标签： 诗词鉴赏

在前一则“随笔”中，我们已曾指出了张惠言与王国维之词论，乃是属于对美学客体之两种不同的诠释。但我们对于其何以产… 继续阅读从符号与信息之关系谈诗歌的衍义之诠释的依据

在前一则“随笔”中，我们曾论及张惠言诸人之所以能自温庭筠《菩萨蛮》词之“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”及“照花前后镜… 继续阅读“兴于微言”与“知人论世”

在前几则“随笔”中，我们已曾假借西方之阐释学、现象学、符号学等各种理论，对于中国旧日张惠言与王国维二家之词说作… 继续阅读“比兴”之说与“诗可以兴”

在前一则“随笔”中，我们对于王国维以感发作用之大小作为评词之依据的方式，已曾加以讨论，现在我们就将对王氏以感发… 继续阅读感发之联想与作品之主题

在上一次“随笔”中，我们既曾提出了中国传统诗论中对于“诗可以兴”的感发作用之重视，也曾提出说王国维之词论正是一… 继续阅读从李煜词与赵佶词之比较看王国维重视感发作用的评词依据

在前一则“随笔”中，当我们讨论王国维“三种境界”之说的时候，曾经提出过一个问题，那就是西方的接受美学一方面既曾… 继续阅读文本之依据与感发之本质

在上一则“随笔”中，我们曾提出过王国维以联想来说词有两种不同的方式：第一种是以充满肯定的口吻说南唐中主李璟的《… 继续阅读三种境界与接受美学

在我国诗歌中，陶渊明诗是词语表现得最为简净，而含蕴最为丰美的作品。关于他的诗之为绮为质，为枯为腴，他的思想之为… 继续阅读叶嘉莹：从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”

在过去所刊出的十四篇“随笔”中，我们对于词之易于引发读者的衍义之联想的特质，以及张惠言和王国维二家对于衍义之评… 继续阅读迦陵随笔·结束语

今天的题目颇觉广泛，但也并非信手拈来。自从本月五日约好前来讲演一次之后，就时时想到题目。自然，讲演一如作文，没… 继续阅读顾随：关于诗