抒写情感是文学家最普遍和最主要的工作，因为情感是千变万化，曲折复杂，常常蟠结在作者心坎深处，既不易捉摸，又不易吐露。因此，历来诗人、词客都费尽无限的心力，创出许多方法，来达到他们倾吐为快的愿望。王安石说“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）最能道出作者的苦心。惟其如此，当我们欣赏一种作品时，总以能发掘出作者的情感的深处、真处为满足。如果他的情感愈深、愈真，则感染人愈有力，因而给人的享受也更多。如果他的情感是高贵的，有如屈原、杜甫等，对国家、对人民有着深情热爱，这就更具有很强的教育意义。即使是写男女爱情的，或是对自然景物的爱好的，只要是真实的、纯洁的，也能给人以美的感受，能给人以美的感受，也就能起陶情养性的作用。文学之所以具有潜移默化的力量，所以被称为斗争的武器，其原因就在此。
今且试举词家抒情的几种方法谈谈，或者对于读词的人多少有些用处。这些方法，约举之有如下的几种：
一、有辞愈质朴情愈真实的
例如韦庄梦见他被蜀主王建夺去的爱妾后作的《女冠子》词两首，其一曰：
四月十七。正是去年今日。别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
其二曰：
昨夜夜半。枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
这两首词，前首是回想爱妾临去时的情事，后首是因想成梦，写的是梦中情事。明说“四月十七，正是去年今日”，毫不模糊，因为这一日，是爱妾被迫与他离别的一日，是他最伤心的一日，所以记得很分明。“忍泪”、“含羞”皆迫于强权，抑制情感的情状。“魂断”、“梦随”则是彼此情牵梦萦的情状。第二首乃是从梦后回忆梦中，“分明”二字，说记得很真也。“羞”与“喜”，“欲去”与“又依依”均并在一句，都是写爱妾心中复杂矛盾的情绪。这两首皆写得非常质朴，读之使人生真实之感，此词曲家所谓“本色当行”之作。两首全是老老实实地把心中的情感说出，不须半点妆饰的词藻，主要是作者先有一段真情实感，创作时把它如实写出，就是好词。
二、有辞愈说尽情愈无穷的
例如孙光宪的《谒金门》词曰：
留不得。留得也应无益。白紵春衫如雪色，扬州初去日。
轻离别，甘抛掷。江上满帆风疾。却羡鸳鸯三十六，孤鸾还一只。
这是代闺人抒写怨情的词。所怨的人在闺人心目中是如此无情无义，所以一开口便肯定“留不得”，就“留得也应无益”。后半更指责那人本来就是“轻离别”、“甘抛掷”的人。你看他坐了船，挂了帆，去得那般地快。这就把话说到了尽头了，好似已经和那人决裂了。但是他却又把那人临去时穿的春衫记得很清楚，又羡鸳鸯成双成对，叹自己如一只孤鸾，则是爱他的情还是很深。正因为爱他的情太深，所以怨他的情就更切，于是说出的话即使是冤枉他，也顾不得了。于是就把怨他的情尽量地倾吐出东了。这种写法可谓体贴人微，又极其自然。在闺情词中可称神品。
三、有辞愈无关情愈难堪的
例如李清照《浣溪沙》词曰：
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯，劝君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都入燕巢泥，忍听林表杜鹃啼。
这词中所写的筍已长成竹，花已化成泥，树头上杜鹃在啼，都是些不相干的景物，作者为什么要关心这些？言外有一种难堪的苦情，见了这些就引起了。这种苦情是什么？作者虽没有说出，但从上三句看来则是一种伤高怀远的苦情，从忍听杜鹃啼看来又是一种春暮感怀的苦情。总之作者当国破家亡，孤身独处的时候，事事都惹人苦恼，样样都感觉难堪也。（此词又见《清真集》，疑误。）
四、有词愈从容情愈迫切的
例如辛弃疾鹅湖归病起作的《鹧鸪天》词曰：
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
辛弃疾这词乃被谗罢官，退居上饶时所作。考这时他方四十多岁，想要恢复中原的心情正非常炽烈。这词末尾三句虽则从容不迫，然言外却有刘备闲居荆州，自伤久不骑马，髀里肉生的感慨。他在《永遇乐·北固亭怀古》词中有“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”也是此意。所以他又有“书咄咄、且休休”的话。“咄咄”是用《殷浩传》说浩被黜时，终日书空作“咄咄怪事”四字。“休休”是用《唐书·卓行传》中《司空图传》说司空图感于国事艰难，自己不为世知，乃退而作亭，名曰休休，以明己当休退。从这两故事看，他那不平与不甘的感慨是何等的深厚。这就可知他想用世的情是迫切的。
五、有辞愈旷达情实郁抑的
例如苏轼的《虞美人》词曰：
持杯遥劝天边月。愿月圆无缺。持杯更复劝花枝。且愿花枝长在莫离披。
持杯月下花前醉。休问荣枯事。此欢能有几人知。对酒逢花不饮待何时。（“酒”疑是“月”误）
苏轼一生屡遭谗害。但他学养甚深，虽有郁抑不聊之感，每为其豪情所掩，使人但见其放旷的一面。这首词语语豪放，惟“休问荣枯事”五字略露郁抑不聊的感慨而已，如果他真忘了荣枯，则必无休问的话了。不过他所说的荣枯，指的不是个人的名位，而是包括很广的，小之个人志业的成败，大之国势的盛衰，都可说是荣枯。因为苏轼是在政治上有作为的人，他的志业不得实现的情感不便直说，所以用了“荣枯”二字，我们不能被他瞒过。从这样看，他的心情郁抑就不难知了。
六、有辞虽含蓄情却分明的
例如陆游春日游摩呵池作的《水龙吟》曰：
摩呵池上追游路，红绿参差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。看金鞍争道，香车飞盖，争先占，新亭馆。
惆怅年华暗换。黯销魂，雨收云散。镜奁掩月，钗梁折凤，秦筝斜雁。身在天涯，乱山孤壘，危楼飞观。叹春来只有，杨花和恨，向东风满。
摩呵池在成都，这词当是他缘事罢官，闲住成都时所作。陆游爱国之情，随处流露。但他虽救国有心而无从施展其才。这词虽写士女游春的盛况，实乃指南宋君臣偷安苟且，国势日衰而不知畏惧，一味争名夺利，贪图逸乐。词人此时看着那些游春的车马喧阗和争先恐后的景象，听着“一城丝管”的热闹声音，不由得不引起感慨。后半首即写他的感慨。“销魂”以及“镜奁掩月”等句，都是“雨收云散”后的情事，与上半“金鞍”、“香车”恰成对比。此时词人却“身在天涯，乱山孤壘，危楼飞观”之中，虽有满腔忠愤，而无可施为，不但无可施为，且这种恨恼的情怀也无有知者，只有和杨花一样，飞满空中而已。这词前半措辞皆含蓄，惟于末尾用一“恨”字，方把真情流露出来，且有了这一“恨”字便把前半所写的士女游春的事，化为烟云，而“只有杨花”四字，更可见词人的孤愤。所以说辞虽含蓄而情却分明。
上面所举六种方法是就一时想到的提出来供爱好读词者参考，词家抒情的方法，当然不止此数，可以作例证的词也不只是这些。
1962年4月22日写于珞珈山易简斋