叠龙山位于石门县雁池乡竹儿溪之阳的槐树塌村，其山发脉四川，从蜀蜿蜒南下，连石门县境西北横断山脉东南行，尽于渫水与竹儿溪相交处的一山，是渫水与竹儿溪河之分水岭，海拔550米，东、南坡逶迤于椿木溪湾，北临竹溪河，西与群峰相峙。诸峰耸翠，唯叠龙山高耸入云。环视远方，则千峦万嶂，具屈足下，纵横绵延数百里，如瀚海之惊涛骇浪，长空之翻滚云堆。虽山势险峻，然羊肠曲径，可通四方。此为古代风景名山，其上有历数朝所建之庙宇，曰叠龙观，被誉为石门西北山区的名胜古刹。
民间传说从尾四川峨嵋山下的四条龙¬——火龙、黄龙、黑龙和青龙，均在石门县西北山区现形，火龙现形热水溪，黄龙现形雄磺矿，黑龙现形九伙坪，青龙现形叠龙山。相传唐末年间四川频遭水灾，峨嵋山上的空了大师测得是-青龙所为。为降服孽龙，空了大师依脉寻山至竹儿溪畔，找到了现身的龙头山，并惊呼此乃“万国第一山”，遂依山建观，叠于龙头山顶，故称“叠龙观”，一来镇住了孽龙，二来许以终生。到明清时期，叠龙观得到了大规模营建，为香火鼎盛时期，名震湘、鄂、川、滇，与石门南边的夹山寺和慈利的五雷山联袂论道，每年来叠龙观寻胜拜谒者甚众。
历经七朝，其观之旧制有茶殿、山神土地庙、雷公殿、文昌阁、观音阁、金殿等庙宇，皆建立于山顶岩磴之上。其基地大者达三百五十平方米，小者仅二平方米，总建筑面积达四百七十八平方米。古庙宇美若皇宫，庙门前塑有双狮捧球、凤凰衔梅、二龙戏珠、麒麟踏雪等精美石雕，庙堂里供有玉皇、佛祖、观音、圣母、太上老君、四大天王、二郎神、文昌帝君、太乙真人、元始天尊、燃灯佛、文珠菩萨、准提道人、杨四将军、黑神都尉、地藏王、药王菩萨、华佗仙医、赤脚大仙、八大金刚、十八罗汉、齐天大圣、十殿阎罗、雷公闪母、金童玉女、明星神等百余尊雕刻精致的神像。叠龙观一般常住和尚五人以上，鼎盛时期常住和尚十人许，周围还有数百担出租庙田。昔日的庙宇，鸣钟击鼓，声震数十里；烧香拜佛，香烟绕苍穹；诵经念佛，罄声彻庙堂。建筑物与一草一木俱为胜景，颇负盛名的有蜡桩岩、百步磴、龙口、仙人碓、仙人井、龙头岩、和尚洞、官砌岩等。其间，古木参天，百鸟栖鸣，奇花异草盈野，稀贵药材遍山。那一带四时如春，气象万千。游山士女络绎不绝，老山野林宛如闹市。山下参差数百人家，晨昏炊火，烟雾缕缕；入夜灯光，明星莹莹。庙中高僧曾占了一卜，签曰：“君攀叠龙观，古阁龙卧滩。渫水流千古，青山不夜眠。”此诗生动地描绘了叠龙观的绝世风景。后叠龙观毁于文革时期，今仅存依稀可辨的遗址。
蜡桩岩
蜡桩岩位于叠龙山龙口前，东西对出，古人誉以“玉笋对峙”。两座岩桩于山腰拔地而起，均高60余米，周围直径约30米，由厚薄不等的板岩层叠而成，耸立半空，突兀峥嵘，独具风格。原有碗口粗细三根黑棉藤缠绕于岩顶，植根于龙口下唇岩壁上。云观和尚将黑棉藤枝条编织成一板软藤桥架于岩壁与蜡桩岩之间，距离约45米。两座岩顶供有神位，烧香之人脚踩棉藤桥渡过去祀神；毕，又沿藤桥返回。故世人传说：“诚心进香来，就上蜡桩岩。”
和尚洞
和尚洞位于西头蜡桩岩脚下，沿一条曲径小路进入洞里。洞深约90米，高、宽均有约30米，洞顶圆拱岩较洞底岩伸出洞口约3米许。洞底岩板较平整。里面安置圆寂后的和尚的遗体，披剃后有职位并-成正果的和尚以木桶装殓，盘腿坐式，放好后，把盖边及桶间的缝隙用桐油石灰泥实，不透一丝空气，然后，抬进洞里安放。无职位或-不足的和尚，则将遗体平放于洞底岩板上，用木板遮挡成长一丈一尺、高五尺、宽七尺的大木匣形状，然后从洞外运土，把遗体掩埋好，并筑紧。如此一代一代安放，木桶放于洞左，土堆置于洞右，从内往外，一桶一堆，依次排列。从唐朝至民国末，木桶、土堆各三十余个，二十世纪五十年代初全都被毁。
官砌岩
官砌岩在东头蜡桩岩脚底下，本来是个洞。洞口呈园形，直径一丈零，洞里面幽静无比，时而微风吹拂，时而异香扑鼻，是个避暑的好所在。传说明洪武某一年，竹儿垭有一户老实农民办喜事，喜期头两天洞里的神跟他托了一个梦说：洞里有金筷、碗、桌椅、板凳，要用的头一天，就在洞口燃三根香，说明要借东西数目，归还日期，第二天准时去取，丝毫不爽。第二天，老农依神所说的做，果然灵验。此后，这一带办喜事的人家，都照法去做，皆很灵验。据说到了前清某年，有个都统办喜事，他当然也前去借了。但是他心怀鬼胎想借了不还，好得一笔意外之财。他也是照着老百姓借物的办法做的，可第二天派人去取，就是没有要借之物。都统恼羞成怒，说丢了他都统老爷的脸，便命人把洞口用石头封了。而今只能看见石工们砌下的整整齐齐的岩头，碰到机会也还能闻到洞里送出来的一点点异香。
百步磴
到叠龙观，首先要登“上天迷路”——百步磴，这是一条天险似的羊肠小道，路基虽属一色的青石铺就，有百级石墩乘直而上，但宽不过尺，崎岖陡峻，路外侧是百丈刀削悬岩，望而生畏，人称“舍身岩”。据说不忠不孝者来叠龙观，往往难以通过舍身岩。小心翼翼爬过上天迷路，便到达雷公殿，再到龙口。龙口是一如青龙开血盆大口的巨石，巨石内面很宽敞。转过龙口，便到文昌阁、观音阁，这里是往昔僧侣们诵经的地方，曾收藏佛经上千卷。再沿险峻的天梯石级攀上金殿，即到叠龙观。
仙人碓
仙人碓（duì）位于龙口右上方，与仙人井、仙人杯相邻。它又叫叠龙观的碓盔，颇有名气。仙人碓与民间的碓盔大小形状极相似，直径七寸，深一尺一寸。相传此碓盔无缘无故出米，每日出米三次。说来奇怪，此碓盔一人吃，只出一人之米；十人吃，出十人之米；一百人吃，出一百人之米；更多的人吃，出更多的米。如此相传不知多少代，至元朝时候，从夹山寺来了个住持僧，看到这碓盔每天出米只吃没剩，自作主张找了个石匠，将碓盔直径扩大两寸，加深五寸，自以为得计。第二天，伙夫下米时去取米，碓盔里竟空无粒米了。传说碓盔中的米，系一只神鹤从洞庭驮来，碓盔凿大了，神鹤就必须多驮米，不堪重负，跌落在石门的一座山上死去，后来这座山就叫白鹤山。石门有句歇后语：“他家是叠龙观的碓盔——越吃越有。”其典故就出在这里。
万人井
万人井位于雷公殿的座岩下，在一块岩板上，偏出于外沿。上下岩板的距离约一尺五寸，人头部可以伸进去。井，长不及一尺，宽不及五寸，深不及两寸。井上方的大石板上有一小隙，不管天干下雨，秋冬四季，总有一滴一水长滴下井里来，经常保持一满井水，没人喝时水外溢。水格外清澈，味甘美，十人八人喝有水，一百人喝有水，一天到黑有人喝也有水。暑天里，这井水特别清凉，可以解渴。传说神仙吕洞宾云游此庙并歇了一宿，夜晚在井边饮酒，看到这清泉煞是可爱，心想当酒喝多好啊！于是将酒撒了一些在井中。第二天，几个和尚起床去提水洗脸时，顿觉芳香四溢，喝上几口，宛如陈年老窖。和尚们大喜，经常挑酒下山去卖，庙宇日渐殷实。一日，有个老和尚晚上喝酒喝得酩酊大醉，发牢骚说：“这酒好，可是没有糟喂猪。”神仙知道后，气愤地说：“天高不算高，人心第一高，井水当酒卖，还说猪无糟。”从此，井水干枯，连酒也喝不成了。仙人碓和仙人井米竭水枯之后，忽一日，蜡桩岩也山崩崖裂，乱石飞滚，陡然矮下去数丈。传闻明末闯军伏于山下，峰忽崩塌，这些兵丁全部活葬山中，悲惨壮烈。以后乡民垦地，还常会挖出白骨及古器物。
龙头岩
龙头岩安置于观音阁门口舍身岩里边尺许，为石头雕琢而成一条岩龙，一半露于外，就似是刚从土里钻出来的一样。头上有角一对，一双大眼睛，嘴里含有一颗无价的宝珠子。颔下有长须，腾跃状，身子弯曲，身尾长约两丈许。麟片排列整齐，大小适中。有四足，爪子长而锐利。龙身特别圆整光滑。传说从尾四川峨嵋山下的四条龙¬——火龙、黄龙、黑龙和青龙，均在石门县西北山区现形，火龙现形热水溪，黄龙现形雄磺矿，黑龙现形九伙坪，青龙现形此叠龙山。
不解之谜
叠龙观指点迷津、治病救人灵验显圣的传说，久负盛名，不胜枚举。笔者虽不信奉迷信，但对众口叙说现还健在的真人真事却百思不得其解：年近古稀的杨春明教授，出生于叠龙观对面的大路口村，现为东北大学高级工程师。他周岁那年，奇病缠身，多方救治不愈，几无气息。一日，一身着长衫的老者托梦给其父杨年均，说是在给杨春明的叔伯公送终掩棺时，孩子的魂魄被慌乱中掩进了棺材里。连夜里，爱孙心切的老爷爷只身投步来到叠龙观烧香敬佛，立愿一星期马驮1200斤石灰和3篓桐油（每篓100斤）修庙谢神。还愿时辰一到，晴天霹雳，坟裂棺开，片刻，孩子睁开了眼睛，奇迹般地活下来。每次还乡探亲，杨春明教授都要登叠龙观拜佛谢神，燃放万响鞭炮！
叠龙观始建以来，历经唐、五代十国、宋、元、明、清、民国、人民共和国近一千二百多年的风雨苍桑，文革时期遭到毁灭性破坏。现在龙口里摆放着数十块各朝代的刻文石碑，记载着千年的风雨沧桑和古老的历史文明，成为叠龙观的天然文物收藏馆。值得一提的是随着战争硝烟的洗礼，社会制度不断变革，叠龙观庙毁峰忧存，尽管极左思潮的束缚，庶民百姓到叠龙观烧香拜佛的信念没有改变，尽管在-、0期间，破四旧狂风漫卷，民众不辞白天的劳苦，纪律的束缚，趁夜深人静，跋山涉水，投步百十里，来此拜佛求神，吃茶医治疾病，解除疑难杂症的痛苦，可谓各路香客、寻古的游客仍纷至沓来，络绎不绝。改革开放后，附近的土家族民众为复兴叠龙观悠久鼎盛的佛教文化，并以此为依托全面发展绿色休闲旅游，搞活天然绿色农产品的生产加工贸易，真正实现致富奔小康目标而不懈努力，其生态环境、自然景观足以同昔日比盛！
雁池乡：雁池乡位居石门县西北部，距县城80公里，1995年由原雁池乡、杨柳乡和苏家铺乡合并而成，现辖55个行政村（场），全乡总人口32176人。据传，在今集镇所在地，几百年前有一天然水泊，常年累月成群大雁盘旋翻飞、栖息繁衍，雁池因此得名。
雁池乡人杰地灵。覃苏、杨万柳等一大批老一辈无产阶级革命者曾在此长期进行革命活动，为我党的早期革命做出了卓越贡献。在今菖…… 雁池乡详细信息++