吾爱孟夫子1，风流2天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云3。
醉月频中圣4，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬5。
注释：
1 夫子：对男子的尊称。
2 风流：指儒雅潇洒的风度和超然不凡的才华。
3 红颜：指年轻时期。轩冕：卿大夫之车服，代指官位爵禄。弃轩冕：谓鄙弃功名富贵。白首：谓年老。卧松云：指隐居山林。作者同时所作《春日归山寄孟浩然》诗云：“朱绂遗尘境，青山谒梵筵。”与此意同。
4 中（zhònɡ）圣：醉酒。
5 高山：喻人德行。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”司马迁在《史记·孔子世家》中曾用此二语赞美孔子。徒此：只有在此。揖：作揖，表示敬意。清芬：喻德行高洁。二句谓浩然德行高洁，不可企及，只有在临别时表示崇敬之意。
赏析：
在这首诗里，誓不摧眉折腰事权贵的李白，却对身为布衣的孟浩然倾心仰慕，岂不怪哉？怪也不怪，盖有深契在焉。君子同心，达人同志，鄙弃轩冕，此其同也。“红颜弃轩冕，白首卧松云”二句，高度概括了孟浩然的一生，可谓精确而形象。李白所敬仰的，正是孟浩然终身隐居不仕的高洁情操。浩然好饮，太白更好饮。浊醪识妙理，酒中存真趣。李白醉酒傲岸，可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）。浩然醉酒，可将功名利禄置之脑后。王士源《孟浩然集序》云：山南采访使韩朝宗约浩然同赴京师，欲荐之于朝，俾为颂诗，但浩然却因会友酣饮而失约，“或曰：‘子与韩公预诺而怠之，无乃不可乎！’浩然叱曰：‘仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其他！’遂毕席不赴。由是间罢，既而浩然亦不之悔也，其好乐忘名如此！”诗中“醉月频中圣，迷花不事君”云云，正指此类情事。“不事君”与“弃轩冕”，原是同一回事。一再强调，可见李白用意所在。而谢榛谓其“两联意重，法不可从”，讥为“兴到而成，失于检点”（《四溟诗话》卷三），此胶柱鼓瑟之论，太白诗仙，岂斤斤于格律成法哉！浩然之“好乐忘名”，与太白之“唯有饮者留其名”（《将进酒》），原是同一怀抱，惺惺惜惺惺，难怪李之于孟如此倾心折服了。