一别都门三改火1，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温2。无波真古井，有节是秋筠3。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦4。人生如逆旅5，我亦是行人。
注释：
1 “一别”句：自穆父赴知越州，二人分别已经三年。都门，指汴京。
2 春温：如春天一般温和。《史记·田敬仲完世家》：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也。”
3 筠（yún）：竹。化用白居易《赠元稹》：“无波古井水，有节秋竹竿。”
4 翠眉：代指送别的妓女。颦（pín）：皱眉。
5 逆旅：旅店。李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百岁之过客。而浮生若梦，为欢几何。”
赏析：
这首词是苏东坡的名作，从某种意义上，它和在黄州写的那首《定风波》（莫听穿林打叶声）一样，比“大江东去”和“明月几时有”更能代表苏词的气质。“大江东去”太豪迈，“明月几时有”太超逸，都不是人间气象。《定风波》和《临江仙》则如同锋利的钉尖，能够迅速楔入每一个普通人内心最柔软的地方。哪怕你没有思古之幽情，哪怕你不知诗歌为何物。
值得说两点：一、“无波真古井，有节是秋筠”二句是对白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”一联“深加工”的结果，虽借用而能青出于蓝，纯度光泽明显胜于白诗。这种情况除了可在文学理论层面阐释之外，还需考虑到作为一种新兴诗体，宋词对前代诗歌的点染承袭是理所当然、无需避忌的。晏几道的传世名句“落花人独立，微雨燕双飞”，那就是原封不动搬用了五代诗人翁宏的诗句，然而千载之下，如果没有小晏，我们还有多大几率提起翁宏呢？
看起来太没道理，其实顺理成章。好的诗句是造化生成的神器，早已独立存在天地之间，等待某种相匹配的气场。即便有人（如翁宏）妙手偶得，如果没有足够的能量，根本也养不来罩不住，最终还是为他人作嫁衣裳。
其二，“人生如逆旅，我亦是行人”是典型的理趣升华而不废情致的妙句，咀嚼无滓，百玩不厌。这也给后人开了无数法门。当代优秀词人李子梨子栗子（真名曾少立）有名句曰：“远离青史与良辰。公元年月日，我是某行人。”这就是自东坡“人生”二句而翻出新意的。