提起“巴山夜雨”，人们就会联想到唐代著名诗人李商隐那首脍炙人口的《夜雨寄北》：
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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
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何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
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因为李商隐没有具体标明这首诗作于何地，诗中的“巴山夜雨”的原发地，历来各说不一。大致有四川南江、重庆渝中区佛图关、渝北铜锣峡以及北碚缙云山等地。
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究其实，“巴山”这个泛指，涉地虽多，但北碚缙云山最接近李商隐诗中的“巴山”。
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据南宋祝穆撰《方舆胜览》记载：“巴山，在巴县西南百二十里，其山高耸，上有白水，相传黄帝于此山合神丹。”因此，缙云山古称巴山。这称呼相沿至今。
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缙云山林木蓊郁，九峰滴翠，空气润湿，年平均降水量1611.8毫米，4至9月降水量1243.8毫米，占全年的77.2%；春秋两季间的夜雨，其比例高达75％以上。每年秋至，阴雨霏霏，绵延不断，夜间尤甚。缙云山的夜雨量及天数，高于巴蜀各地。
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渝北区拥有三条山脉：华蓥山脉、铜锣山脉及明月山脉，与北碚同处于北纬30度，其气候与北碚大致相同。然而常年平均降雨量1100毫米左右，且是初夏多雨。北碚却是秋季多雨，夜雨尤甚，与李商隐诗中的“巴山夜雨”契合。
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巴江其说纷然。学者论及与李商隐《夜雨寄北》类似同时的五绝《巴江柳》之巴江，系为四川三台涪江水系的巴江。其实在巴蜀，巴江巴峡甚多。嘉陵江重要支流渠江，两晋时称巴江、巴水。巴河源自南江大巴山，在渠县三汇镇与州河汇合，始名渠江；一般以巴河为其正源。新《辞海》辞条引谯周《三巴记》云：巴江指四川嘉陵江。
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有学者认为渝中区鹅岭佛图关是《夜雨寄北》的写作地。佛图关建于何时？《巴县志》说：地极险要，建始不可考。《重庆文物总目》记载：夜雨寺建于清道光十一年（1831年），似乎泊不住唐朝的船。而佛图关所在的渝中区，年平均降雨量1088.8mm，夏天雷雨多，与北碚的“巴山夜雨”相去颇远。
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《夜雨寄北》的写作时间，李商隐也未标注，牵涉到他何时由何处入川。
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唐大中五年（851年）夏，李商隐妻王氏卒；柳仲郢出任剑南东川节度使，辟召李商隐为掌书记，做到唐大中九年归。有学者论及《夜雨寄北》极可能写作于这段东川作幕的时间。
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其中提及李商隐在东川作幕时，曾几次由梓州取道小川北路到重庆。据《蜀輶日记》载：小川北路是“陆路，由万县（开县）、梁山、大竹、渠县、蓬州、南充、蓬溪、射洪、三台、中江、金堂至成都，一千三百里，半月可到”。而细究，这小川北路中的开县、渠县、蓬州、南充、蓬溪、射洪、三台（梓州）、中江，水陆兼通，与秦巴古道连接，其水路更与北碚嘉陵江相通。
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但这唐大中五年，并不可作为《夜雨寄北》写作时间的确论。
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据清学者冯浩著《玉溪生年谱》，唐大中二年（公元848年），李商隐在桂州刺史郑亚幕府；是年，郑亚贬为循州刺史，李商隐未随行，而是“徘徊江汉，往来巴蜀”“于巴蜀兼有水陆之程”。冯浩将《夜雨寄北》的写作时间系在唐大中二年，研究冯谱多年的张采田也赞同。
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宋洪迈《万首唐人绝句》将李商隐《夜雨寄北》题作《夜雨寄内》。内指内人、妻子。
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冯浩在《玉溪生诗笺注》云：《摇落》《因书》与《夜雨寄北》皆此时寄内之篇。若编于以后赴东蜀辟，踪迹吻合，但妻子已然逝去，诗中意绪肯定不同。这三首诗歌是冯浩确立李商隐唐大中二年入川的关键。《摇落》：“滩激黄牛暮，云屯白帝阴。”诗中黄牛滩与白帝城，已显入川形迹。《因书》“绝激南通栈，孤城北枕江”，冯浩曰：南通剑阁，大约嘉陵江畔接近巴山。《夜雨寄北》篇有“巴山夜雨涨秋池”句。此三首诗大致可以见出李商隐行迹横跨巴蜀地区。冯浩还将《武侯庙古柏》《井络》《梦令孤学士》《重过圣女祠》等写于成都的诗系为唐大中三年春，间接证明了李商隐在唐大中二年有巴蜀之行。
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冯谱的推论，也有学者质疑。
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然而，众多的析读似乎忽视了缙云寺、北温泉以及文本本身。
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缙云寺创建于南朝刘宋景平元年（423年），同处一山，缙云寺为上寺，钟鸣九峰，温泉寺为下寺，汤温幽谷。唐宣宗大中元年（847年），宣宗皇帝敕封缙云寺为相思寺。李商隐为情诗圣手，在唐大中二年即慕相思之名逐香而来，顺理成章，颇合心迹。其次，李商隐喜欢温泉，曾诗咏骊山华清池，温泉寺的温泉也定然会撩拨他心旌。此外，唐代画圣吴道子钟爱嘉陵江水，画过名动天下的嘉陵山水图。李商隐羁旅漂泊，性耽山水，嘉陵江小三峡风光之美，冠绝嘉陵水域，对他而言，十分具有吸引力。
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那么，唐大中二年，李商隐到过北碚极有可能。即使不问王氏生卒，将《夜雨寄北》系于李商隐东川作幕时，从唐大中五年至大中九年，他是有可能游览相思寺与温泉寺的，梓州三台与北碚一水相通。
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再看文本，“君问归期未有期”。如果李商隐走小川北道，由万县开江弃船走陆路，陆路比水路快，且可不受汛情限制。无须说归期未有期。这一句恰说明他可能是水陆兼程，张飞走过水路，他当然可走水路至缙云山温塘峡，阻其归期的，则是行舟被阻。
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“巴山夜雨涨秋池”是“君问归期未有期”的答案，“涨秋池”的“池”的释解至关重要。而诗中这个“池”，按词典解释，涵义包括湖泊，诸如天池滇池。浅解“池”为窗前小水池，小池微澜，不足以阻断行程，能阻断李商隐归程的，应是洪水。
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温塘峡口的大沱口似湖池。大沱口是嘉陵江小三峡所有水沱中最大的水沱，水势汹涌，中有大漩涡，经常翻船。一涨水舟旅不行，滞留于沱下金刚碑。嘉陵江八至十月，巴河的强盗水涨过，保宁河、涪江也相继涨水，甚至三江齐涨，加上巴山水涨，洪波出峡，舟旅阻滞。
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李商隐遇洪水停桡之地，很有可能是金刚碑。这个地儿对于他有两重便利，一是泊舟避洪，二是可游相思寺，近可游温泉寺，稍远可游缙云山，山中有相思寺、相思岩、相思竹、相思鸟……
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宋状元冯时行卜筑缙云山麓，写过一首《春日题相思寺》，诗云：
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系艇依寒渚，扶筇上晚林。
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山山春已立，树树雨元深。
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扫叶移床坐，穿云买酒斟。
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相思成底事，老大更无心。
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冯状元系艇的地方应是金刚碑，“寒渚”，是金刚碑沱中地貌；“扶筇上晚林”，则是爬坡到温泉寺，或由温泉到缙云寺。
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《夜雨寄北》的“西窗烛”饶有意味。金刚碑屋子的西窗正对大沱口及温塘峡西山坪，而这也是李商隐妻子倚窗对望的方向。
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夜雨寄北，夜雨寄内，“巴山夜雨”被提及两次，相思意绪如秋雨，绵绵不止……
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试问如此巴山、如此秋雨、如此秋池、如此相思，何处可寻？这么多的节点有迹可寻，恍若珠子链成一环，合合适适地戴在了北碚的脖子上。
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