西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。
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赏析：
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《文选》李善注此诗说：“于黎阳作。”并以为作于伐吴之时。从曹丕执政以后的情况看，他曾率大军二次南征孙权，经过黎阳（今河南浚县），魏在西北，吴在东南，从诗中“吹我东南行，行行至吴会”等句来看，此诗似乎是南征时借浮云随风飘荡来比喻征夫被迫出征，表现对战乱的厌倦情绪。但此说证据不足，吴景旭《历代诗话》曾驳之，以为曹丕雄才且有智略，必无可能作此诗以示弱于孙权，取笑于刘备。此外，魏伐吴至广陵（今江苏扬州），在长江北；而吴会指当时的吴郡（治所在今江苏苏州）和会稽郡（治所在今浙江绍兴），在长江南。曹丕临江观兵而还，并无至江南事，故此说难以成立。吴淇《选诗定论》、张玉穀《古诗赏析》等则以为诗乃作者早年时疑惧其父曹操欲立曹植为世子而作，亦似牵强。今人余冠英等则以为是游子诗，写漂泊不定、客居异乡的抑郁痛苦和强烈的思乡之情，从诗的内容看，此说较为可信。
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作者所处的时代，战乱频仍，人民饱经动乱之苦。很多人或因战乱饥荒而流浪在外，或为兵役徭役所迫而离乡背井。作者曾作《于清河见挽船士新婚与妻别》等诗，反映了此类现象。可见游子的怀乡，思妇的怨别，乃是当时普遍而突出的社会现象。因此，此诗亦不是一般的怀乡之作，而是从一个侧面反映战乱给人民带来的痛苦。
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诗以浮云比游子，前六句写浮云的遭遇。“西北有浮云，亭亭如车盖”，发端即落到所咏的浮云。“浮”字充分显示身不由己的处境，“亭亭”二字描绘浮云的耸立而无所依靠，暗示游子的孤独无依，为下文的“东南行”埋下伏笔。次四句续首二句之意，仍就浮云落笔，写其漂泊流荡的遭遇。“惜哉时不遇，适遇飘风会”，写其生逢乱世，自然引到“吹我东南行，行行至吴会”的漂泊流落的遭遇。需要指出的是，这里乃泛指游子从西北漂泊到东南，有些古代论者根据“吴会”二字而去坐实地名以寻求更深的含义，则是不可取的。
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“吴会非我乡，安能久留滞”二句，点明思乡的主题，是本诗关键性的转折，开始由上文的叙事转入抒情。此二句从王粲《七哀诗》“荆蛮非我乡，何为久留滞”之句变化而来，并暗含王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意，以浮云的口吻，抒发客居的厌倦和对故乡的深切思念。结尾二句“弃置勿复陈，客子常畏人”又一次转折，点明客子的身份，感情更深一层，从反面抒发了不得回归的抑郁、痛苦。此二句学《古诗十九首·行行重行行》之“弃捐勿复道，努力加餐饭”而稍有变化。前一句既是客子的自我安慰，说既然身不由己，流落异乡而无法回归，那么这种思乡之情还是不说为好。同时，这又是客子的反语解嘲，暗含欲弃不能之意。后一句则说既不愿复陈，所以不愿他人问其乡贯，而他人若问之则势必作答，将更增其痛苦。但是抑而不说，也会更增加主人公强烈的思乡之痛。以压抑的情调作结，真切传神地表达了客子当时凌乱复杂的内心世界，耐人寻味。
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在艺术上，此诗有两个显著的特点。一是结句的换韵，戛然而止，音调促迫，与客子当时的痛苦心情相吻合，对整诗的气氛起到了较好的渲染烘托作用。本诗和曹植《杂诗》之二的结句换韵方式，在当时乃是首创，显示了建安诗人们大胆的创新精神和多变的创作手法。
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另外，本诗采用比物象征的手法，写游子而以浮云作比，赋浮云以人的感情，通过浮云的遭遇，揭示客子的心情。构思新颖别致，抒情婉转细腻，有相当强的感染力。沈德潜《古诗源》说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣，要其便娟婉约，能移人情。”正是指作者的此类诗作而言。
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（丁福林）
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