人生归有道，衣食固其端2。
孰是都不营，而以求自安3！
开春理常业4，岁功聊5可观。
晨出肆微勤，日入负禾还6。
山中饶7霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难8。
四体诚乃疲，庶无异患干9。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜10。
遥遥沮溺心，千载乃相关11。
但愿长如此，躬耕非所叹12。
注释：
1 “庚戌岁”，晋安帝义熙六年(410)。“西田”，盖《归去来兮辞》所谓“西畴”:“ 农人告余以春及，将有事于西畴。”
2 人生归有道，衣食固其端：意谓衣食原是人生之开端，若不谋衣食，生活尚且不能维持，趋道更无论矣。归：趋、就。有：相当于“于”。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”固：原本。端：开始。渊明《劝农》：“远若周典，八政始食。”此二句似由《孟子》引出，而立意不同。
3 孰是都不营，而以求自安：意谓何能连衣食都不经营，而求自安乎？孰：何。是：此，指衣食。营：经营。
4 开春：《楚辞·九章·思美人》：“开春发岁兮。”常业：日常工作，指农务。《管子·揆度》：“农有常业，女有常事。”
5 岁功：指一年之收成。丁《笺注》：“《汉书(·董仲舒传)》：‘天使阳出布施于上，而主岁功。爷冶《后汉书》卷四九《王符传》录《潜夫论·爱日》：“岁功既亏，天下岂无受其饥者乎？”聊：略、略微。
6 晨出肆微勤，日入负禾还：意谓晨出从事轻微之劳作，日入则背负所收稻禾而归。肆：《尔雅·释言》：“肆，力也。”注：“肆，极力。”渊明《桃花源诗》：“相命肆农耕。”微勤：轻微劳动。
7 饶：多。
8 田家岂不苦，弗获辞此难：意谓田家诚然辛苦，然不得脱离此苦也。杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦。”此难：指耕作之艰苦。
9 四体诚乃疲，庶无异患干：意谓四肢诚然疲劳，或可免除其他祸患之干扰也。
10 斗酒：杨恽《报孙会宗书》：“斗酒自劳。”襟颜：襟怀容颜。饮酒可使襟颜放松，故曰“散”。
11 遥遥沮溺心，千载乃相关：意谓己心与千载上之沮溺相通也。沮溺心：《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。……曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’”乃：竟。时隔千载而心竟相通，难得如此也。
12 但愿长如此，躬耕非所叹：亲身耕作虽然劳苦，却无异患干犯，所以宁愿长如此，而不叹躬耕之苦矣。
赏析：
《癸卯岁始春怀古田舍》其二曰难逮孔子之遗训，此诗又不取孟子之论，曰衣食乃道之开端，且皆表示向往荷蓧丈人、长沮、桀溺等躬耕之隐士。就对力耕之态度而言，渊明明白表示与孔、孟异趣。“盥濯息檐下”，活画出农家生活情景，非亲身劳作者莫办。“檐下”二字尤妙。“斗酒散襟颜”，活画出劳作后渊明之形象，心情与表情均因酒而放松矣。