春秋多佳日，登高赋新诗2。
过门更3相呼，有酒斟酌4之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣5，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹6。
衣食当须纪，力耕不吾欺7。
注释：
1 渊明居处，历来多有考证。朱自清《陶渊明年谱中之问题》总结各家之说曰：“始居柴桑，继迁上京，复迁南村。栗里在柴桑，为渊明尝游之地。上京有渊明故居，南村在寻阳附郭。”然根据尚嫌太少，未足论定也。此诗所谓“移居”，从何处移来，姑存疑。
2 赋新诗：古《笺》引嵇叔夜《琴赋》：“临清流，赋新诗。”
3 更：更替轮流。
4 斟酌：斟酒饮酒。
5 披衣：披衣出访。
6 此理将不胜，无为忽去兹：意谓此理难道不妙乎？勿轻易舍此而去也。“此理”，指下二句所谓力耕之理，渊明《庚戌岁九月中于西田获旱稻》：“人生归有道，衣食固其端。”意思相近。将不：岂不，有揣测或商量之语气，六朝习用语，相当于今言“难道不”。《世说新语·言语》：“谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？’谢答曰：‘将不畏影者未能忘怀？’”胜：优、妙。古《笺》：“‘理胜’盖晋人常语。《晋书·庾亮传》：‘舅所执理胜’，《袁乔传》：‘以理胜为任’，《王述传》：‘且当择人事之胜理’是也。”无为：犹言不要。
7 衣食当须纪，力耕不吾欺：意谓人生必须经营衣食，尽力耕作必有收获。纪：理，经营。力耕：尽力从事农耕。不吾欺：不欺吾。
赏析：
此二诗语言清新朴素，直如口语，然邻曲之情、力耕之乐溢于言表。“奇文”二句向为人称道，其妙处在以最精炼之语言道出读书人普遍之体验。有素心人可与共赏奇文、共析疑义，真乃一大乐事也。此外，如“邻曲时时来，抗言谈在昔”，所谈为“在昔”，态度为“抗言”，有此等邻曲实乃幸事。又如“过门更相呼”、“相思则披衣”，亦极富情趣。