风韵雍容未甚都1，尊前甘橘可为奴2。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌3未肯枯。 谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真4。居士擘开真有意5，要吟风味两家新。
注释：
1 风韵雍容未甚都：典出《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。”雍容：指从容而有威仪；都：美丽。裴骃集解引郭璞语说：“都，犹姣也。《诗》：洵美且都。"
2 甘橘可为奴：典出《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》载：李衡暗中派人在外种甘橘千树，临死时对儿子说：“汝母恶吾治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦可足用耳。”其子告诉母亲，母亲说：“此当是种甘橘也。”苏轼《赠王子直秀才》：“山中奴婢橘千头。”
3 玉骨冰肌：喻其表里晶莹清冷。苏轼《洞仙歌序》引孟昶词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”
4 醉后明皇倚太真：明皇，唐玄宗；太真，杨贵妃，字太真。据《开元天宝遗事》卷下载：“明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳。”这句形容花卉是鲜艳芳香。
5 居士：信奉佛教而未出家者称居士。这里是自指，李清照屏居青州后自号易安居士。擘开真有意：洪迈《容斋三笔》卷十六：“世传东坡一绝句：‘莲子擘开须见意，楸枰著尽更无棋。’”莲子之心称“薏”。古诗中多以“莲”、“薏”谐音暗指“怜”、“意”，写对对方的爱怜思念之情。欧阳修《蝶恋花》：“莲子中心，自有深深意。”擘（bò）：分开，剖开。
赏析：
此词所咏之物冰清玉洁。虽然没有名花的艳丽，但其风韵雍容闲雅，别是一种格调。开篇连用两个典故，第二个典故是用来表现所咏之物的高贵和超脱尘俗。此物生长处所虽偏僻荒凉，却不减其清高脱俗。词人将自己今日对所咏之物的端详玩赏，比作当年唐玄宗与杨贵妃的酒后赏花。此物中所蕴涵的意味，只有词人能够品味得透彻。赵万里辑《漱玉词》，认为这首词上下片分押“虞”、“真”二部韵，“极似七言绝句，与《瑞鹧鸪》词体不合”。后人据此怀疑这首词是两首绝句误抄在一起。可备一说。