齐宣王问曰：“文王之囿方七十里[1]，有诸？”
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孟子对曰：“于传有之[2]。”
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曰：“若是其大乎？”
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曰：“民犹以为小也。”
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曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
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曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉[3]，雉兔者往焉[4]，与民同之，民以为小，不亦宜乎[5]？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里[6]，杀其麋鹿者如杀人之罪；则是方四十里为阱于国中[7]，民以为大，不亦宜乎？”
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注释：
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[1]囿：古代畜养禽兽的园林。 [2]传：指古代文献。朱熹《集注》：“传，谓古书。” [3]刍荛（ráo）：割草采薪。刍：割草。荛：柴草。亦用作动词。 [4]雉兔：用作动词，指猎取野鸡兔子。 [5]以上三句意为，文王与百姓共同享用它，百姓认为太小，不是很自然的吗？同：共。指共享。 [6]郊关：四郊之门，起拱卫防御作用。 [7]此句意为，这就好像是在国内设下了一个方圆四十里的陷阱。阱：陷阱。
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原边注：
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与民同之，故民以为小；不与民同之，则民以为大。
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点评：
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本章论推己及人，“与民同之”。孟子不反对君主可以有私人财产、物质享受，但主张君主应“与民同之”。“与民同之”是孟子民本思想的一个重要原则，对于君主的一切物质财富、精神享受，孟子都用这一原则来处理。而要做到这一点，就需“推己及人”，靠国君的道德自觉，而国君的道德自觉则需要孟子这样士人的诱导。本章以园囿为例，说明文王与民同之，故民以为小；宣王不与民同之，则民以为大。前者是与民同之的榜样，后者则是反面代表。
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作者：梁涛（解读）
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出处：《孟子》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
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授权方：国家图书馆出版社
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