孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿[1]，曰：“贤者亦乐此乎？”
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孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云[2]：‘经始灵台[3]，经之营之，庶民攻之[4]，不日成之。经始勿亟[5]，庶民子来[6]。王在灵囿，麀鹿攸伏[7]，麀鹿濯濯[8]，白鸟鹤鹤[9]。王在灵沼，於牣鱼跃[10]。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰[11]：‘时日害丧，予及女偕亡[12]。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
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注释：
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[1]顾：视；看。 [2]《诗》云：此章所引为《诗·大雅·灵台》，记述文王营造灵台之事。 [3]经始：即“始经”。经：测度。指测量灵台的位置，以便建造地基。灵台：祭祀神灵之台。故址在今陕西西安西北。孟子在这里作了引申，认为文王与民同乐，故民称其台为灵台。灵是美好的意思。 [4]攻：建造。 [5]亟：急。 [6]子来：像儿子一样前来。 [7]麀（yōu）鹿：牝鹿。攸伏：安然俯伏。攸：安然貌。 [8]濯（zhuó）濯：肥胖而光滑的样子。 [9]鹤鹤：羽毛洁白的样子。 [10]上引诗句意为，开始建灵台，测量又经营。百姓来建造，很快就造好。王说莫要急，百姓更卖力。文王到灵囿，母鹿卧不惊。母鹿肥又美，白鸟羽毛洁。文王到灵沼，满池鱼儿跳。於（wū）：赞叹词。牣（rèn）：满。 [11]《汤誓》：《尚书》中的一篇。记载商汤讨伐暴君夏桀的誓词。 [12]以上两句意为，这太阳何时陨落？我们和你一起灭亡！夏桀曾自比太阳，故百姓以“日害丧”诅咒之。时：这。害：同“曷”。何时。女：同“汝”。你。
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原边注：
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贤者与民偕乐，故能乐此乐；不贤者不与民偕乐，虽有此乐而不能乐。
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点评：
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本章论与民偕乐，与《梁惠王下》2.1、2.2、2.4、2.5章内容相近，放在《梁惠王下》似乎更合理。孟子不反对君主拥有一定的特权和享乐，这既是对现实的承认，也是对劳心、劳力社会分工的认可，但前提是君主要有贤的品德，能够推己及人，与民同乐，得到百姓的支持。相反，若是一味贪图个人享乐，甚至与民为敌，则只能是自取灭亡。
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作者：梁涛（解读）
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出处：《孟子》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
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授权方：国家图书馆出版社
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