靖郭君[1]将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者[2]，无为客通。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此[3]！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡[4]，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡[5]而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？夫[6]齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
注释：
[1]靖郭君：齐威王的少子田婴。 [2]谒者：指为靖郭君通接宾客的近侍。 [3]有于此：谓对此当有说明。 [4]亡：通“无”，谓不要紧，不加责。 [5]荡：放荡、放纵。 [6]夫：当作“失”，王念孙《读书杂志》引《韩非子·说林下》及《淮南子·人间训》文，并作“失齐”，可证。
赏析：
本文选自《战国策·齐策一》。据《资治通鉴·周纪二》，“显王四十八年（前321），齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。”其中即载谏城薛事。靖郭系孟尝君之父。孟尝曾从谏，在薛“市义”；靖郭亦纳谏，“乃辍城薛”：同是反映了统治者对人民力量和作用的认识。春秋以来注重民本思想，而以儒家较为突出。孔子常以水譬喻人民，以舟、盂、鱼等譬喻国君，其语散见于《国语》、《孔子家语》、《韩非子》、《尸子》等书引文。《艺文类聚》卷十一引《尸子》载子夏答孔子问：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”生动地比拟君民关系当以民为主体。齐、鲁滨海，喜借海说事。这位进谏的齐人熟悉海鱼习性活动，微言凿凿，妙喻翩翩。其说辞内容颇具民主意识。
本篇为寓言式的小品短文。“海大鱼”者，以海喻齐国，实以海水喻齐民；以大鱼喻靖郭君。大鱼在海最为得意，钩网对它无能为力。靖郭封薛，“长有齐阴（荫）”，亦须恃齐才能得势，不会轻易受到灾害。大鱼乘高潮而出，放纵游荡，必有搁浅失水之虞，将受制于蝼蚁。靖郭“隆薛之城到于天”，举措正是放肆失度，内则劳民招怨，外则疑王取祸，必将导致众叛亲离，舟中之人尽为敌国，后果不堪设想。譬喻生动活泼，引人联想自然，事浅义深，所以能打动靖郭君。
谏止“三言”（“海大鱼”），精选得当，无可再减。妙在客进“三言”之前的请谏，已故作十三字的危言：“臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。”引发靖郭好奇心，从而打开其拒谏之门。靖郭自然不明“三言”的个中真意，求客说明，而客不急于表白，复进八言：“鄙臣不敢以死为戏。”真是郑重其事。最后的注释辞，计共五十六言；然而正文毕竟总为“三言”，的是“三言”。趋进、反走，写出客的惶遽态，使靖郭深感诧异，不能不问。靖郭以拒见表示拒谏，最后仍不能不接受这“三言”之谏。游戏之文，写得短小新颖，诘屈有致，真可谓别有天地。
（童明伦）