木结构，木板盖顶，四面墙用木料重叠垛成的木屋里展示了他们日常的生活起居。旁边有一酥里玛酒酒作坊，香气四溢。普米族自称“培米”，意为白人，人口3.3万，主要居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江及维西、永胜等县。
民居建筑：
坝区住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山区多为木楞房四合院布局。多数房屋为木结构，木板盖顶，四面墙用木料重叠垛成。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和烧水做饭之用，称为“下火塘”。火塘是房屋的中心，是全家人活动的主要场所。周围设铺位，左为男铺，右为女铺，供全家人起居之用。一般为两层，上面住人，下关家畜。普米族的房门外都悬挂着牛羊的骨头，据说这是家庭财富的象征，同时也具有驱邪镇鬼的作用。
宗教信仰：
信仰藏传佛教、道教等，存在着浓厚的自然崇拜和多神信仰。每天三次向火塘上方“宗巴拉”神祭拜敬酒。还崇拜祖先。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等，都要请巫师（汗归）杀牲祭献，诵经祈祷，以便消灾祛难，保佑安康。
礼仪习俗：
普米族每年过年都要为年满十三岁的儿童举行“穿裤子(裙子)”的成年礼仪式，亦即“成丁礼”。即给男孩穿上长裤，给女孩换上百裙长裙。举行过“成丁礼”的少男少女，标志着已长大成人，开始成为家庭的成员，可以参加成年人的各种活动，可以恋爱、结婚。
语言：
普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支(有说属藏语支)，有两个方言区。无文字，通行汉文。
婚俗：
宁蒗地区保留着古老的“抢婚”习俗。“抢婚”是相爱的青年男女因婚姻受阻而采取的一种“生米做成熟饭”的结婚方式。男女双方事先暗中商定婚期，结婚那天，姑娘仍若无其事的外出劳动。男方则派生辰属相相合的人暗中跟踪，看准时机后突然抢夺。抢得之后便高喊：“某某人家请你去吃茶！”姑娘佯装-，早有准备的亲友们闻讯后也迅速出击，与迎亲的人展开激烈争夺，由于人多势众，终将姑娘夺回，然后簇拥她回家，举行隆重的出嫁仪式。尽管女方家长不同意这门亲事，但此时也无可奈何，只好默认，并准备丰盛的食物，为女儿出嫁进行庆祝。兰坪、维西等地普米族的婚礼则是在对歌声中进行的，整个婚礼喜庆、欢乐、吉祥。在部分普米族的婚姻习俗中，还留存着“不落夫家”的习俗。
服饰：
传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草绳或竹针拴结，腰间佩带弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰，常常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环，甚至铜钱和银币常挂在颈上和耳下。妇女出门要身背精致的篾箩。男女不戴帽，多披头散发，赤足。
文化：
文学艺术丰富多彩，内容广泛，诗歌、传说、故事、寓言、雕刻、绘画有鲜明的民族特点。其叙事诗《白狼诗歌》三章历代传颂，享有盛名。还有记载传统习惯法规的《古利歌》，宗教方面的《请神歌》等世代传唱。漆器是普米族的传统工艺品，远近闻名，通常的制品有漆碗、酒壶、酒杯、漆盒等。他们喜爱以黑色为底，配以红白图案，小巧玲珑，光洁可爱。
饮食：
主食玉米、荞麦，喜欢饮酥里玛酒酒、吃烤肉、喝茶、抽旱烟。民间仍保留许多古朴的烹调方法，最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一。典型食品有河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。
歌舞：
四弦琴是普米人非常喜爱的传统乐器，常常都能听到纯朴、悠扬的四弦琴声。它既是普通的乐器，还是小伙子们向姑娘传情示爱的武器。最流行的交谊方式是“对歌”，无论婚、丧、节庆，都要“对歌”。
节日：
普米族的主要节日有大过年、大十五节、转山会、尝新节等。大过年即过春节。雪门槛游山节是普米族节日中人数最多而宗教气氛较淡的一个节日。转山节是农历七月十五进行的祭山神活动。
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