春去春来春复春2，寒暑来频3。月生月尽4月还新，又被老5催6人。 只是庭前千岁月7，长在长存。不见堂上百年人，尽总化为尘8。
注释：
1 《杨柳枝》：乐府辞曲名。传世者以白居易、刘禹锡之作较著名。白居易谓：“《杨柳枝》，洛下新声也。洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人。”后亦配以舞蹈。薛能《杨柳枝》词序：“令部伎少女作杨柳枝健舞，复歌其辞。”此本古曲，名《折杨柳》或《折柳枝》，又称《柳枝》。《碧鸡漫志》云：“柳枝歌亡隋之曲也。”至唐名《杨柳枝》，开元时已入教坊，白居易时盖又翻为新声，故白、刘诗中皆称为“新推《杨柳枝》”。其体制为七言四句，后沿用为词牌。敦煌曲子词及《花间集》中，有于七言每句后各加三字或四、五字者，是将原曲添声填为实字，亦称《添声杨柳枝》。
2 春复春：谓一个春天过去了，一个春天又到来了。复，又。
3 寒暑来频：谓春夏秋冬频繁交替，意指时光易逝。
4 月尽：犹言月没，月落。
5 老：指少而长，长而老的自然规律。
6 催，原作“崔”，据王重民校改。
7 千岁月：即千年月。
8 尽总化为尘：到头来总要变为尘土。尘，原作“陈”，据王重民校改。
赏析：
这是一首对景惜时之作。春去春来，月生月落，光阴如梭，时不我待。少而长，长而老，老而亡，这是不可抗拒的自然法则。一个人若不珍惜青春，及时努力，他的希望，他的理想，势必将同他的身躯一起被无情的自然法则淘汰。这词的确具有警钟的音响，召唤的意义。然而，这种“警钟”和“召唤”的意义并不是采用生硬的说教或乏味的口号表达出来，而是在对景物的描绘，对自然法则和人生哲理的探求之中，情景交融，理趣横生地加以表现的，这就增强了词的艺术感染力。
说明：
敦煌曲子词多创作于晚唐五代间，但因作者及创作时间难以准确考证，故暂归类于五代十国时期。
（南开大学文学院整理）