风是人世间的活物，无论刮到哪里，都不忘撩拨一番。湖水被撩拨过，激起阵阵涟漪。我曾在故乡的湖边痴痴看过风拂湖面的景象，它像无形的手掌推出波浪，向前，再向前，将波浪一排一排往岸边赶。后浪推前浪，一波接一波，如此往复，没有尽头。
我静立于夕阳之下，看得出，跋涉了大半天的太阳有些累了，挂在西天，一点一点往下沉。泊在湖边的小木船，看着也有些身心疲倦。湖里自从有了风，小木船就开始晃荡，不知经过多少日月，不知扛过多少风雨，现在，它已经犹如一位风烛残年的老人。桅杆上，当初帆绳穿过的洞眼，如今像长者呆滞的双目望着湖，望不远，却还要望着远方。
远方到底有多远，湖边的人说不清楚。就像这历史久远的湖，形成于何年何月，史书上没有记载，当地人也不知道，但他们在口口相传中记住了它的名字：黄湖。年年岁岁，湖水涨起来又落下去，落下去又涨起来，绝类人间四季，循环往复。但无论如何潮涨潮落，湖一直坐落在那里，没有移动过位置，仿佛一艘靠了岸的大船，泊在我故乡的门前，泊在众人的眼中，被经度和纬度牢牢地缚住，静看日升月降、花开花落。
自打我记事起，这湖就一眼望不到边。我的祖父在我出生前就在湖上，以捕鱼为业。这一天，当我走近它时，突然想到了一个字：泊。“船靠岸；停船。”这是词典对于“泊”的一个解释。那时，我的祖父已经上了岸，离开了人世，他的渔船从此泊在了湖边，而他自己，也泊在一方矮矮的坟墓里。湖水并没有因为失去一位老渔民而略感沉寂，它继续张扬着活泼的性格，一如既往地展露着生机。
在流逝的光阴里，村庄里的人一代代更迭。泊在村庄边上的湖看惯了这一切，不激动、不沉沦，怀着一颗平常的心，活成自己该有的模样。于我看来，这湖泊在村庄边上，是与村庄互相找到了依靠。
是的，泊是一种依靠，是一种指望。村庄有黄湖依靠是一种福气，黄湖也在我的故乡有了依靠，找到了泊的地方。我呢？自来到人世，我依靠过我的祖父、祖母，依靠过我的父亲、母亲。然而，随着长大成人，在祖父离世之后，我又相继遭遇过祖母、父亲、母亲去世，感情的楼台一塌再塌。
梳理这人类生息的长河，我似乎明白：人世间，人们在两行悲泪中送走长者，继而擦干眼泪，于怀念中点燃爆竹，把大大的“囍”字贴上门窗，迎娶过门的儿媳；过些时日，房里传出新生婴儿的啼哭；日子一天天过去，新生婴儿在哭闹中渐渐长大，成为注入村庄新鲜血液的人；他们经历童年、少年、青年、中年阶段，最后直抵老年……故乡的湖是知道这些的，它泊在那里，把一切看在眼里，收藏进心底。
湖的心胸是开阔的，因为它看惯了周围人太多的生离死别，知足于自己有那么大一片水域，而它所做的，尽是馈赠、回报。它用甘甜的水，喂养周围的人，还养出了湖里的鱼虾，养出了湖底的水草。不像有些喝湖水的人，欲望无止境，最后人累了，心也累了，却找不到一个地方可以“泊心”。
我是喝着湖水长大的人，我的祖祖辈辈亦然，村里人饲养的牲畜也是如此。记得我小的时候，屋场上的雪红、雪莲、冬英等同伴，常常约我一起到湖里绞水草，给自家的猪备粮。我们带上两根竹竿，各自挑着一担土篼，来到村前名叫大麦咀的河滩上，将一只借来的小木船，划到湖中有水草的位置。我们绞水草的工具就是那两根竹竿，它们被绳子系在一起，变成一个可张开合拢的夹子。我们蹲在船上，猫着身子，见到湖里的水草，就将夹子的另一头张开，尽量放在水草的根部，然后慢慢收拢，再将竹竿在手心转上几圈，用力一拽，满夹子的水草就被我们夹出水面。不到半天，就夹满了土篼。我们回到岸上，挑着塞满水草的土篼往家里走，一路上说说笑笑。
走着走着，那份快乐丢在了童年。时间一晃已过去近四十年，自离开故乡后，我和雪红、雪莲、冬英再也没有见过面。她们嫁到了外村，成为别人家的儿媳。而我则带着满身的疲惫，在异乡的城里继续寻找“泊心”的埠头，其间还完成了娶妻、生女的人生大事。
看到两个女儿健康快乐地成长，我倍感欣慰。她们是在我居住的城市里出生的，对我的故乡没有太多感情，对我早逝的父母也没有太多记忆。在亲情线上，她们把我当成了“泊心”的港湾，困了累了，便泊在我为她们营造的小小但温馨的家里，享受着新一代人的幸福。
原标题：泊