岁晚三首
[宋]苏轼
馈岁
农功各已收，岁事得相佐。
为欢恐无及，假物不论货。
山川随出产，贫富称小大。
置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。
贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。
亦欲举乡风，独唱无人和。
别岁
故人适千里，临别尚迟迟。
人行犹可复，岁行哪可追！
问岁安所之？远在天一涯。
已逐东流水，赴海归无时。
东邻酒初熟，西舍豕亦肥。
且为一日欢，慰此穷年悲。
勿嗟旧岁别，行与新岁辞。
去去勿回顾，还君老与衰。
守岁
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮？
况欲系其尾，虽勤知奈何！
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年？心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
赏析：
宋仁宗嘉祐六年（1061年）岁末，远离家乡的苏轼在辞旧迎新之际，十分怀念故乡眉山的风土人情，一股浓浓的乡愁牵动着他的情怀，写出了《岁晚三首》这组诗：《馈岁》《别岁》《守岁》。三首诗各自成章，却又围绕着乡思、乡情这个主题，如一条江上的三股细流，一棵树上的三朵小花，彼此呼应，交相辉映。
《馈岁》是写年终岁尾亲友们互相馈赠礼物的情景。“农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不论货。”当农作物都收获完毕，人们为筹备年终馈赠便忙碌起来。丰收的喜悦使人们争先恐后地购买货物。条件不同，贫富不同，人们赠物的情况也大不一样。有人盘子里摆着巨大的鲤鱼，有人打开笼子卧着一对白兔。富人们奢侈浪费，彩色的丝绸光艳照人。穷人们却只能拿出自己舂的、磨的粮食，做成饼儿、糕儿，作为馈岁的小礼物。在外居官，这里没有亲人，过佳节本应随着故乡的风俗，但却无人与自己应和。
《别岁》写人们酒食相邀，辞旧迎新的情景。“故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁行哪可追！”故人远适千里，临行时仍恋恋不舍；人走了还可以回来，岁月流逝又怎能追寻！岁月到哪里去了呢？远到天涯去了，已随着滚滚东流水，奔向浩瀚大海。东邻西舍的酒已酿熟，猪已养肥，让我们饮酒吃肉，尽一日之欢吧！以此来宽慰一年到头的辛苦和悲伤。不必嗟叹与旧岁的分手，很快又会与新岁辞别。人生就是这样的来去匆匆，留下的只是衰老而已。
《守岁》是写年夜，人们彻夜不眠，送旧迎新的情景。“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？”即将离去的旧岁，犹如一条奔赴沟壑的长蛇，修长的身躯大半已经隐去，谁能把它挽留住呢？即使想拉它的尾巴，再勤快又有何用？天真活泼的孩子们彻夜不眠，尽情尽兴嬉闹喧哗。晨鸡啊，请不要啼唱；更鼓啊，请不要敲打！坐久了，灯花已经落下，起来看看夜空，北斗已经西斜。明年难道再没有年三十了吗？只怕心中的感情发生变化。努力珍惜今晚这个欢乐的年夜吧，少年人的精神是值得夸赞的。
诗人用一根红线，串起三颗珍珠，各具特色，各放异彩。《馈岁》用严谨的现实主义手法，真实地描绘了家乡的风土人情，揭露了世间的贫富不均，表现了诗人对贫苦百姓的忧虑和同情。《别岁》则以浪漫主义的象征手法，写时光飞度，岁月如流，人生来去匆匆，转瞬即逝，表现一种深沉的人生思考和强烈的生命意识。《守岁》则以乐观旷达的笔调描绘孩子们守岁时的欢乐和喧闹，表现出对美好未来的憧憬。诗人浓重的乡土情结构成了这三首诗的主旋律，在人们的心灵深处激扬回荡。
原标题：每日鉴赏|宋诗《岁晚三首》