“花市”，本义是买卖花卉的市场。
据古代文献，至迟晚唐时期，成都府（今四川省成都市）已经有这样的市场了。
锦江，亦在成都。
其他城市有没有？不敢说没有。但文献阙如，难以考知。
文中所写乃梓州（治所在今四川省绵阳市三台县）的一处佛寺。文中的“花市”，是比喻，还是“庙会”性质的集市？因为是孤证，难以引义，只能存疑。
至欧阳修所生活的北宋时期，可考知的有“花市”的城市，就多一些了。例如：
（一）首都东京，即今河南省开封市。
这是金人占领北中国后，南渡士人怀念故国之词。所谓“都人”自是东京的居民。“上池”，指到东京的名胜金明池去游览。
（二）西京河南府，即今河南省洛阳市。在宋代，洛阳的牡丹就著称于世了。
西都，即西京。
（三）益州，即今成都。成都“花市”，自唐至宋，长盛不衰。
（四）润州，即今江苏省镇江市。
南徐，即镇江的古称。
（五）扬州，即今江苏省扬州市。在宋代，扬州芍药闻名全国。
到了南宋，有“花市”的城市名单上，又增添了首都临安府（今杭州），见宋·吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、潜说友等《（咸淳）临安志》；还有绍兴府（今浙江省绍兴市），见宋·施宿等《（嘉泰）会籍志》。但这些都在欧阳修生活的年代之后，就不必征引了。
欧阳修在洛阳、开封、扬州这三个有“花市”的城市都做过官。因此，他这首词里的“花市”究竟在哪座城市，不好确指。其实也不须确指，因为他这首词本来就属于文学虚构。
这首词的时间背景是“元夜”，也就是元宵节夜。农历的正月，立春前后，花的品种还不多，“花市”上卖得更多的当是应时应景的花灯。宋人元宵词里，常提到“花市”。如：
皆是其例。这些词里，突出的是“灯”而不是“花”，可见元宵节那个时段的“花市”，是以“花灯”为主的。
宋代卖花灯的市场，也有直接称“灯市”的。如：
写“灯市”的诗词，往往也写到“花”。
就元宵节而言，“花市”也好，“灯市”也好，称呼不同，其实并没有什么根本的区别。在诗词中，称“花市”还是称“灯市”，有时不过是为了避免用字的重复。如上下文有“灯”字，则称“花市”；如上下文有“花”字，则称“灯市”。
有学者认为此词作者为南宋朱淑真。这是错误的。两宋之交曾慥所编选的《乐府雅词》，已经收了欧阳修这首词。《乐府雅词》编定于宋高宗绍兴十六年（1146年），那时朱淑真还未成年呢。
原标题：欧阳修《生查子》词之“花市”