简析《伊耆氏蜡辞》

《伊耆氏蜡辞》是这样写的：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”

“噼里啪啦”，篝火鸣响；“呦吼呦吼”，众人欢呼。他们举着松柏枝，脸上洋溢着笑容，唱出心中的憧憬：土啊，回到自己的区域；水啊，回到自己的沟中；昆虫啊，不要随便做坏事；草木啊，也不要离开你的沼泽！

这群人是谁？他们唱的这首歌又有什么深意呢？

很久以前，人们聚集在一起，形成一个个部落。他们所处的环境不同，生活习俗也不尽相同。

有些部落一直在寻找水草丰沛的地方，于是一直过着迁徙的生活。有这样一个部落，原本生活在今天的陕西省中部地区。后来，那里出现了天灾。部落首领们召开会议，决定向南迁徙。于是，他们走出了关中平原，来到了河南的伊水流域。从此，这个部落便以“伊”为名。

或许，他们对伊水河畔的地理环境仍不满意，于是又趁着黄河冰冻期，踏上了冰冷的河道，向北走，来到了今天的山西长治附近。那时，此地名曰“耆”，于是这个部落的名字又改叫了“耆”。“伊”有开始的意思，“耆”字的上面是个“老”，下面是“日”，好像在说“古老的日子”，所以“伊”和“耆”或许是后人为了纪念他们而起的名字。总之，“伊耆氏部落”的名字就这样诞生了。 “耆”地危峰秀拔，沟壑纵横，草木繁茂，雨水充足。他们不断尝试，学会了开垦土地——耕，去除野草——耘，又发明了将水从河流中运到田地里的方法——灌溉，于是稼穑出现了。

在传说里，伊耆氏部落受到了天下部落的尊敬，大家向这个部落学习先进技术，还把它奉为天下的宗主。

秋收之后，冬日到来，一年的农业工作停止了。天下的部落，此时安闲了下来。于是，大家在冬天祈祷天神、土地神以及四方天地里的所有神灵：明年一定要恩赐风调雨顺的日子，让天下的部落可以再次顺利稼穑。

所以每到冬天，伊耆氏部落就会举行一场祭祀典礼——蜡祭。部落的子民们又唱又跳，非常热闹。他们唱的歌就是开篇提到的《伊耆氏蜡辞》。

《伊耆氏蜡辞》究竟是从“三坟五典”的散佚篇章中流传而来，还是后人臆想出的呢？如今难下定论。总之，人们可以通过这首诗歌，想见上古人们蜡祭时候的样子。

蜡祭的习俗，一直保留着。每年到了十二月，先民们都要举行一场“祭百神”的活动，这就是从伊耆氏留下来的传统。到了汉朝，朝廷会找一百二十个十岁到十二岁的小男孩，令他们戴着红色头巾，穿着黑色衣服，手里拿着鼓，一起唱歌跳舞，祭祀天地间的神。

直到今天，蜡祭还在我们的生活里。我们依然称十二月为“腊月”，腊月初八，被称作“腊八节”。“蜡”“腊”二字相通，在造字上有千丝万缕的关系。这或许也是蜡祭还在我们身边的证据。

（本文节选自《诗词里的中国史》）

原标题：简析《伊耆氏蜡辞》