清人论清诗绝句与重构清诗史

自20世纪80年代以来,通过郭绍虞、钱仲联、严迪昌等学者的研究,清诗已被公认为有别于唐音、宋调,“自领一队”。陈衍、汪辟疆、钱仲联、严迪昌、朱则杰等人以诗话、点将录、选本、清诗史著述、专题论文等多种方式,从不同层面建构清诗史,编定清代诗人的谱系序列,绘制清代诗史的宏大图景,为新时代清诗研究奠定了坚实的基础。

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清代诗人3万多家,诗歌总量近千万首。其中,清人论清诗绝句汗牛充栋,还有不少是数十上百首的大型组诗,如晚清民初诗人兼史家郭曾炘的《杂题国朝诸名家诗集后》《续题近代诗家集后》共130首,既勾勒了清诗概貌,又展现了史家眼光。这无疑是清诗经典历程的重要途径。循此思路,我们可以重新体认清诗史,助推清诗史的重新书写。

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清诗经典化,其前提是清诗已具备了经典性。早在1929年末,徐世昌从“诗教之盛”“诗道之尊”“诗事之详”“诗境之新”四端阐发了清诗之“卓绝”。钱仲联称清诗“超明越元,抗衡唐宋”。此后,严迪昌又从风格的多元、流派的丰富、题材的开拓等角度,认为清诗可以“自领一队”。朱则杰更是谓清诗乃“中国诗歌史上第三座高峰”。蒋寅也说:“如果将清诗汰剩五万首,其精美程度也许就不亚于唐诗。即使以绝对标准来衡量,从清诗中选五十家也不会输于唐人的。”作为清诗一大硕果的论诗诗,无论从类型上、数量上、水平上来看,都是空前绝后的。它融通唐宋,自成范式。诚如严迪昌所说,清人论清诗绝句组诗“更是不胜枚举,不啻为一部详尽的清诗史,对今天研究清代诗歌助益甚大”。

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清人的大型论清诗绝句数量成百上千。在郭绍虞、钱仲联、王遽常主编的《万首论诗绝句》中,辑录的清代论诗绝句占总数的四分之三,数量之多令人叹为观止。其中专论有清一代的,触目皆是,如洪亮吉《道中无事偶作论诗绝句二十首》,林昌彝《论本朝人诗一百五首》,沈景修《读国朝诗集一百首》,彭光澧《论国朝人诗仿元遗山三十六首》,廖鼎声《拙学斋论诗绝句》中的《论国朝人七十四首》《补作论国朝人七十八首》,凡此种种,难以赘举。蒋寅又在《万首论诗绝句》之外略有补辑,如陈劢《仿元遗山体论国朝人诗二十首》等。

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清人论清诗绝句的内容极为丰富。自杜甫打破“以文论诗”的传统,开创“以诗论诗”的体制以来,论诗绝句组诗成为品鉴诗艺、摘赏佳句、月旦诗人、开立宗派、钩稽掌故、建构诗史的一种重要体裁。郭曾炘《杂题国朝诸名家诗集后》向为钱钟书、严迪昌所称引,如其一四“七子并时峙坛坫,即庵奇气更无侪”论诗人的座次排序;其一五“楚人门巷潇湘色,断句流传仅一斑”,摘名句以定诗人地位;其三四“排斥苏诗容有说,区区鹅鸭又何争”,论清初毛奇龄与汪琬的唐宋诗之争;其四一“翻为虎丘增故实,亏他幕府捉刀人”,述陈鹏年诗案之来龙去脉;其四三“《秋江》神韵无人会,轻薄争传《香草笺》”,论争相传诵黄任艳体诗的怪象。举凡诗人地位升降、诗坛重要现象、诗史关键事件、诗歌观念论争,无不入诗,靡不备具。

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清人论清诗绝句的形式具有超越性。张伯伟说,“论诗诗既是文学批评,又是批评文学”,形式上有别于摘句、选本、诗话、评点。清人论清诗绝句将辞约义丰的四句,缀合成篇,连篇成章,又在正文的基础上加注、添序,或注出处、笺故实、释正文、辨真伪,或记时间、叙背景、述缘由、诠义理,这些意义丰赡的副文本可与正文相互阐发。通过加注、添序,清人论清诗绝句可以有效避免吟咏对象不明、意旨不定、分析不明、体系不全的弊病。其评论形式也多种多样,仍以郭曾炘《杂题国朝诸名家诗集后》为例,单就所论对象而言,不仅有只评一家的专论,还有同举两家的并论、囊括数人的合论、袭用史家“互见法”的分论,以及如其一咏清初南北“岭南三家”“江左三家”“国初六家”诸诗群的总论。

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清人论清诗绝句是形象思维与逻辑思维的共振,是诗心与史笔的融合。怀有浓郁“当代意识”的诗人,以史家的批判眼光,精心提炼,高度浓缩,吟咏出一部部小型清诗史,堪称诗性叙事与史家建构的结晶。如郭曾炘《杂题国朝诸名家诗集后》咏明遗民张煌言“哀猿绝岛凄凉曲,苍山还他殿有明”,可谓诗具史笔,将绝岛赋诗、矢志复明的张煌言刻画得入木三分,并认为不应列入《清史稿》,而当归入《明史》,更展现了他的史识。在诗题中标识“本朝”“国朝”“近人”“近代”的清人论清诗绝句比比皆是,如潘德舆《夏日尘定轩中取近人诗集纵观之戏为绝句十二首》、张鸿基《论本朝各家诗二十首》、萧重《偶检案头国朝名人集及近人诗笺各题一截》33首、钱树本《读国朝诸大家诗各系绝句》6首、王闿运《论同人诗八绝句》、沈金藻《舟中读近代诸先生诗各题一绝》10首、张云骧《论国朝人诗》23首之类。清人论清诗绝句组诗大多是吟咏数十上百位诗人的佳篇巨制。以郭曾炘为例,其《杂题国朝诸名家诗集后》始自清初“江左三家”“岭南三家”“国初六家”,下迄晚清盟主曾国藩,评论诗人170余名;其《续题近代诗家集后》专论同光时期宝廷、张佩纶、袁昶、黄遵宪、范当世等人,二者评论并涉及的诗人高达两百多家,清代重要诗人悉数在列。

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清人论清诗绝句,“采摘孔翠,芟翦繁芜”,遴选诗人,有机序列,编成清代诗史谱系。诗史经典建构的主要途径之一是“以人存史”,即借助诗人的经典化来建构诗史。通过比勘清人与陈衍、汪辟疆、钱仲联等所聚焦的清代诗人,大体上可以勾勒出经典诗人名单,也可以洞察到那些被忽略、被遮蔽的人物。尤值得称道的是,清人论清诗绝句精准地抓住了清诗史的两大特征,即从地域、女性的角度别出心裁地建构诗史。前者如于祉《论国朝山左诗人绝句》12首、颜君猷《论岭南国朝人诗绝句》15首、张崇兰《怀国朝京口诗人绝句》12首、范溶《论蜀诗绝句》22首,以及廖鼎声《拙学斋论诗绝句一百九十八首》中专论粤西的《论国朝人七十四首》《补作论国朝人七十八首》等,俨然是一部部微型的清代地方诗史;后者如清末福建侯官女诗人陈芸的《小黛轩论诗诗》221首,评论清代女性诗人千余位,陈寿彭说它“有清一代女文献十罗八九”,称之为《清代女性诗史》也应无异议。

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概言之,清人论清诗绝句价值不菲,意义非凡,将之加以合理有效利用,可以提供清代诗史重建的多维视角,丰富我们对清代诗史图景的理性认知。

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(作者系福建师范大学文学院教授)

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