3000多年前，《诗经》中诞生了一只逍遥自在的“有兔爰爰”。自此，这只兔子开启了它的文学之旅。
它是“文艺兔”，穿梭在四大名著中；它是“打工兔”，千年捣药忙不停；它是“全能兔”，“拔毛做笔”奉献光热。
《诗经》之中，有兔爰爰
雪白、可爱、柔弱，兔子为啥总是给人好欺负的感觉？在中国最古老的诗歌总集《诗经》中，或许能找到答案。
兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
“兔罝”是指捉兔子的牢笼、陷阱。精巧的陷阱要用上好的木材打造，把它搁在山岔路口、密林之中，小兔子一定会落网。
其实，诗歌中的捉兔子与兔子无关。诗里的“兔罝”是一种起兴，指可以陷敌人于死地的利器。而这利器的“赳赳武夫”，就是公侯大人的干将和心腹，正是诗人所歌颂的对象。
虽然诗人意不在说兔，但表现出了兔子柔弱、易捕的形象。天下的兔子看到这首诗估计都会伤心——这不把我的弱点昭告天下了吗？
瓠叶
幡幡瓠叶，采之亨之。
君子有酒，酌言尝之。
有兔斯首，炮之燔之。
君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之。
君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。
君子有酒，酌言酬之。
看着诗，画面浮现。主人斟满美酒，端起酒杯，用浑厚优美的嗓音唱起了这首《祝酒歌》。“采来茂盛的葫芦叶，把它做成美味的菜肴；打来一只肥大的野兔子，把它架在火堆上烤起来……”
可怜的兔子，“炮之燔之”“燔之炙之”“燔之炮之”，翻来覆去就是在说这只烤兔子有多香，炫耀自己打猎本领多强。作为兔子，真的摆脱不了成为猎物的命运吗？
兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。
我生之初，尚无为；
我生之后，逢此百罹。
尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。
我生之初，尚无造；
我生之后，逢此百忧。
尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。
我生之初，尚无庸；
我生之后，逢此百凶。
尚寐无聪！
《兔爰》中，兔子悠然自得，诗人凄惶无助。“爰爰”意为“缓缓”，兔子逍遥自在，而邻居山鸡就没这么幸运了，“雉离于罗”，陷入罗网之中，就要任人宰割。
诗人写这首诗的时候想到了什么？想到了自己的身世：“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。”
在他出生之前，世道就像这只幸运的兔子，一切都很好。但他来到这人世间，偏偏就遇到这么多磨难，生活就像这只倒霉的山鸡。
“尚寐无吪！”作者感慨，啥也不想说了，一觉睡到自然醒，彻底“躺平”做个逍遥兔子吧！
频繁闪现的“文艺兔”
兔子也频繁地出现在各大文学作品里，它们或可爱，或灵动，或美味。《红楼梦》就多次写到兔子。
第五十三回，乌进孝到宁国府交租，长长的礼单中就有“野兔二百对”，另外他还孝敬府里哥儿姐儿一些小东西，包括“活白兔四对，黑兔四对”。
大户人家里，兔子不仅可以做美食，还可以成为“宠物小精灵”，陪伴公子小姐左右。
《水浒传》中，关于兔子的描写很有特色。
李逵回乡接老娘，天色渐渐微明，露草之中，突然赶出一只兔子。李逵动了童心，一路追赶，那兔儿跑得无影无踪。李逵笑道：“那畜生倒引了我一程路。”
寥寥几笔，可谓传神。李逵五大三粗、形如黑塔的形象，兔子小巧玲珑、状如白团的模样，刻画得十分精准。
《三国演义》中，让人印象最深的就是赤兔马。赤兔马长啥样？“那马身如火炭，状甚雄伟”，而在第三回中形容更加夸张“人中有吕布，马中有赤兔”。
赤兔马本作“赤菟马”，“菟”是虎的别称，所以其实这里的“兔”和兔子关系不大。真正与兔有关的情节，是刘备与曹操等人在汉献帝面前射猎，刘备一箭命中草中野兔，这也是三英战吕布之外，刘备武艺的难得展示。
戏剧作品里也不乏兔子身影，与《荆钗记》《杀狗记》《拜月亭记》并称“四大南戏”的《白兔记》，虽然作者不详，但和江苏有一定渊源。故事讲述后汉开国皇帝刘知远与家人失散又团圆的事。其中刘知远之子“咬脐郎”正是因追赶一只白兔，才与母亲李三娘重逢。
千年捣药，“打工兔”忙不停
有的兔子在田野自由奔跑，有的兔子在富贵人家吃饱喝足，可也有一些兔子早早过上了“打工”生活。
“白兔捣药”的故事，想必大家都很熟悉。在神话故事里，月亮上住着嫦娥、吴刚、蟾蜍，和一只时刻不停捣药的玉兔。
如果追溯捣药兔的“打工史”就会发现，2000多年前，这只小兔子就已经在忙碌了。
东汉乐府古词《董逃行》唱道：“采取神药若木端，玉兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙……”而在东汉的石刻画像和砖画中，则常把白兔和传说中有不死灵药的西王母画在一起。人们把白兔看成是不死药的制作者，希望它能全天候保持捣药状态。
“白兔捣药成，问言与谁餐？”诗仙李白的《古朗月行》中有这么一问，白兔生产的长生不老药谁不想要呢？
《江苏文库·精华编》之《廿二史札记》记载，明代的嘉靖皇帝“专求长生，是以信之笃而护之深”，于是臣子们从天下各地找来白兔、白鹿之类象征吉祥动物，来讨他的欢心。
白兔和它从不离身的药杵，还引起了明代淮安人吴承恩的注意。在他创作的《西游记》第九十五回，有个妖精正是私逃下界的玉兔。
玉兔精劫走天竺国的真公主，自己变身顶替，还想用绣球招亲迷惑唐僧，被孙悟空发现后免不了一番打斗。而它的武器“短棍儿一头壮，一头细，却似舂碓臼的杵头模样”，正是在广寒宫日常用的捣药杵。
“全能兔”：上得厅堂，入得书房
兔子很忙。
人们对它有着超级多的期盼：正月点起兔子灯，祝福传新有后；端午缝制兔香包，希望能够驱毒进邪；中秋供上兔儿爷，祈愿全家平安吉祥……
兔子的身影，融入了人们的衣、食、住、行，就连兔子的毛，也在文人手中有了妙用。
中国文人的书房有笔、墨、纸、砚四宝，每一样都极有讲究。就拿毛笔来说，按照用的毛不同，可以分为狼毫、羊毫、紫毫等。
紫毫，就是用兔毛做成的。不同于家养的白兔，野外的兔子的颜色会灰暗不少，背上还会有紫黑色的鬃毛，这种毛既有光泽，质地还很坚韧，做出来的笔受到了许多文人的追捧。
书圣王羲之就是兔毫的爱好者。作为大书法家，他不仅善于用笔，还对制笔颇有研究，在著作《笔经》提到：“汉时诸郡献兔毫。出鸿都，惟有赵国毫中用……诸郡毫惟中山兔肥而毫长，可用。”连兔毛的来源都要精准把控，一支上好的紫毫笔有多珍贵，可想而知。
用兔毛做笔这个办法，是谁发明的？相传这是秦代大将军蒙恬的创举。也有人说，连毛笔都是蒙恬发明的。
不过，清代学者赵翼对这个说法可不大相信。《江苏文库·精华编》收录了他的《陔余丛考》，其中的“造笔不始蒙恬”条，赵翼收集了此前传世著作中关于蒙恬造笔的记载，又引经据典一一反驳，最后他认为“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳”。（记者 宋经纬 张文颖）
原标题：一只兔子的文学之旅