屏风鞈匝[1]，蔽我君王。重葩累绣[2]，沓璧连璋[3]。饰以文锦[4]，映以流黄[5]。画以古列[6]，颙颙昂昂[7]。藩后宜之[8]，寿考无疆[9]。
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注释：
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[1]鞈（gé）匝：即“合匝”，环绕。 [2]重（chóng）葩（pā）：重叠的花朵。葩：花朵。累：叠加。绣：刺绣。重葩、累绣均指屏风上的图案。 [3]沓：繁多。璧：玉璧。璋：即玉璋，呈长条形。此指屏风装饰以玉。 [4]文锦：有花纹的丝织品。 [5]映：衬托。流黄：褐黄色。这是说屏风的底色。 [6]古列：古代勇烈之士。“列”通“烈”。 [7]颙（yóng）颙：威严貌。昂昂：气宇轩昂。 [8]藩后：藩国之君主。后：上古时称君王为“后”。 [9]寿考：犹言高寿。考，老。
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赏析：
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本篇为四言体咏物小赋，因其出自《西京杂记》，前人多疑为假托之作，然夷考史实，当为汉代之作。作者参加梁孝王刘武在兔园忘忧之馆的文人宴集，在宴会中即兴奉命所作。这篇小赋通过刻画屏风之美表达了对主人的赞美和祝愿，同时也有很重要的认识价值，反映了汉代将历史人物绘于屏风、张于厅室，以寓教化的社会风尚，在同类记载中，此赋属于最早的。《楚辞章句·天问序》言屈原被放：“见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮谲诡，及古贤圣怪物行事……仰见图画，因书其壁。”大部分学者认为《天问》未必是呵壁之作，但战国之时宗庙祠堂墙上有画历史人物的情况，则应可信。羊胜此赋说明西汉初期的屏风上也刻、绣有古之烈士。表章前代圣贤，是中华民族的传统。
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这篇小赋共十句，前二句说屏风的陈设之法与功用，当中六句描画其外形，及其图画的内容，结尾归结到歌颂的程式，层次分明而重点突出。此赋与公孙诡的《文鹿赋》一样，为我们提供了一个汉代诗体赋四言、十句的特殊形制，是我们了解汉代四言咏物赋的“标本”。
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（韩高年）
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