“不传不行，不变也不行。”今年，河北省非物质文化遗产项目“北戴河渔歌号子”代表性传承人王俊峰主动“触网”，开通了名为“北戴河渔歌唱作人”的短视频平台账号，利用现代网络助推古老的渔歌号子远播。
过去，依海而生的北戴河渔民，唱起渔歌号子鼓劲、提神、助力；如今，随着王俊峰等几代传承人的不懈奔走，沉睡许久的北戴河渔歌号子，再度唱响延续。
捕鱼，自古便是中国沿海先民从大自然获取食物的方式之一。早在两千多年前，生活在渤海湾岸边的北戴河先民们，捕鱼劳作时就会唱起酣畅的渔歌号子。一领众和、声音豁达的号子，为劳作者营造声势、舒缓心情，给北方渔猎文化注入了无限生气与魅力。
当传统捕鱼方式逐渐被大规模机械化取代，渔歌号子作用何在？王俊峰认为，在现代社会，渔歌号子依然能传递出劳动产生美、劳动创造美的乐观主义精神。
“不要小看号子，它是一种声势。”王俊峰说，北戴河渔歌号子运用了中国古老民间音乐的“鱼咬尾”式互动结构，前后乐句衔接紧密、节奏连贯，旋律起伏有致，在起钩、上网、拉网等劳作过程中演唱，动作一致，齐心协力。
和其他劳动号子相比，北戴河渔歌号子历经千年，形成了独具特色的渔文化特点。根据打鱼工序和劳动强度之异，逐渐演化出抬船号子、起钩号子、搬桨号子、见鱼号子、流网号子、拉网号子等种类，它们旋律不同、节奏各异。
不同的号子功能也不尽相同。“如流网号子在渔民撒网打鱼时演唱，旋律悠扬自在，展现了渔民劳作时舒缓的心情；搬桨号子是渔民摇橹、稳舵、摆桨时所唱，声音豁达，旋律粗中见细，悠扬酣畅，有助于凝心聚气、集结力量。”王俊峰称。
如今，脱离劳动载体的北戴河渔歌号子由一种营生变为一种文化，但随着老渔民们年龄渐大，海边此起彼伏的号子声也越来越少了。
“渔歌号子是一种来自集体劳动的最朴实、地道的音乐，要想重新焕发生命力，就要回到民众中去。”不甘心看着北戴河渔歌号子就此消亡的王俊峰，从2002年起师承北戴河渔歌号子第十代传人王玉珍，走乡串户，在各地教唱、排演。
为了原汁原味地传承北戴河渔歌号子，王俊峰想了很多办法：把原始的渔歌号子整理成册；参加“非遗”展演；培养传承人……
如今，王俊峰又汲取北戴河秧歌、任家班唢呐等本土艺术元素，与北戴河渔歌号子相结合，创作出新的渔歌演唱形式“北戴河鼓浪摇”。在他看来，老祖宗的音乐有着旺盛的生命力。
原标题：河北北戴河渔歌号子“触网” “非遗”生命力在民间