江西婺源文脉源远流长，人民勤于耕作，又喜于载歌载舞，搭台唱戏，迎神赛会，这些风俗给婺源的农耕社会增添了无尽趣味。婺源抬阁和婺源豆腐架是集民间音乐、戏剧舞蹈、杂技美术为一体的综合性流动舞台造型艺术，充分体现了人民群众的智慧和艺术创造力，折射出深厚的乡土文化内涵。
江西婺源抬阁
抬阁又称“抬歌”，是中原安阳一带敬孔子平息干戈的高台歌舞。后来，村民们沿用了这种歌舞形式在喜庆时自娱，经过不断传承演变，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，故又名“抬阁”，又因在高台上演出，也称“台阁”。随着科学技术的发展，艺人们制“阁”手法不断创新，“阁”也逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展。抬阁艺术已发展成为集戏剧与杂技为一体，集木艺、铁艺、画艺等各种手工艺于一身的高台表演艺术形式。
一、演出形式
抬阁从外形上也可以说是抬着的小戏台。戏台由基阁、中盘架和上盘架三部分组成，约二平方米大小。戏台周围按剧情需要或饰以雕栏，挂上青纱帐幔；或饰成亭台楼阁、石桥彩虹、山川、渔船等造型，此外还饰有龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯，虽层层叠叠却浑然一体。基阁左右各有铁环两个，以长木穿过，四人或八人扛抬。上盘架是装扮成各种不同戏剧人物、故事造型的孩童。抬阁精彩之处就在于这些孩童分层而立，多的可达三层，各层阁体上均有柔性支柱，巧妙地隐立于阁体彩物间，扮演各种戏剧人物的孩童，或站或坐或悬空于这些支柱上，彩服则巧妙地将支柱遮掩起来，观者看不到任何支架设施。巡游时彩灯内点燃蜡烛，映衬着穿着鲜艳服装儿童的生动面容，远远望去，似仙童下凡，如流动的雕塑。抬阁上的人物不演不唱，常常是一连出动七、八座。每逢节日，一座座抬阁鼓乐开路，锣钹断后，鱼贯而行，走村过市，经过各家门口、店铺前都要燃放鞭炮，以求来年平安吉祥。
二、传统剧目
婺源抬阁的古装戏剧剧目主要有：《铁弓缘》《长坂坡》《西游记》《水浒传》《穆柯寨》《铡美案》《秦香莲告状》《三打白骨精》《花木兰》《过三关》《三岔口》《打渔杀家》《穆桂英挂帅》《梁山伯与祝英台》《大登殿》《白蛇传》《李逵救母》《武松杀嫂》《苏三起解》《时迁偷鸡》《黑风炮》《四郎回国》《春草闯堂》《梁山伯赶考》《小放牛》《卖油郎》《七品芝麻官》《牛郎织女》《火焰山》《孙悟空借芭蕉扇》《哪吒闹海》《林冲刺配沧州》《李逵大闹忠义堂》《捉放曹》《借东风》《吕布戏貂蝉》等近四十出。
三、代表性传承人
张文和，省级代表性传承人，师承江西婺源赋春甲路村抬阁老艺人张钦阳（甲路抬阁第三十一代传人），熟悉抬阁设计、造型、绑扎和装扮等技艺，掌握抬阁表演和装扮的全套诀窍。2004年起，张文和担任江西婺源赋春甲路抬阁表演队总导演，成为江西婺源抬阁第三十二代传人。2006年，张文和率婺源抬阁参加广东吴川“山花奖”中国民间艺术节，获得铜奖。2008年10月，获广东番禺举办的中国民间艺术节暨“山花奖”中国民间飘色（抬阁）艺术展演金奖。目前甲路村还保有重要节日巡游抬阁的习惯，张文和从事抬阁表演十余年，先后培养、传授了一批抬阁艺人。
张保元，省级代表性传承人，师承江西婺源赋春甲路村抬阁艺人张文和（第三十二代传人省级代表性传承人），掌握大多数抬阁剧目表演和装扮的诀窍，熟悉抬阁表演乐器、奏乐等习俗。学成后一直在甲路抬阁队从事抬阁表演工作。十余年来，张保元通过以老带新，言传身教，先后培养了张海红等一批表演新人。
江西婺源豆腐架
江西婺源豆腐架具有深厚的民间文化积淀。每年农闲时节、逢年过节，江西婺源村民都要举行民间文艺表演，自娱自乐。而做豆腐人家为庆节日，则利用豆腐架为道具，给小孩穿上新衣，化上妆，让他们站在豆腐架上，摆出有关戏目的造型，抬起来加入到自娱自乐的行列之中。
一、历史渊源
江西婺源豆腐架起源于北宋元丰三年（1080年）。到了明清时期，豆腐架渐渐被赋予了驱魔逐疫、降吉纳福和祈求风调雨顺、五谷丰登的内容；以后又演变为在传统节庆日烘托喜庆气氛。每逢重大喜庆节日，乡民就会自发组织起来，制作各式剧目的豆腐架，游街巡村，久之遂成习俗。
二、传统剧目、演奏形式
江西婺源豆腐架由剧目、鼓乐、舞台艺术造型表演等部分组成。已挖掘整理出剧目28个，主要有《打渔杀家》《穆柯寨》《拾玉镯》《小放牛》等。江西婺源豆腐架鼓乐以大、小唢呐伴奏，夹以大锣大鼓，气氛热烈而喧闹。它分为“堂乐”和“行乐”两种演奏形式。
三、造型艺术
江西婺源豆腐架的台架由台面、台景、台子、台梗、台扛、台脚、台心等部分组成。“台面”是一组以故事传说为主要内容的主题“塑像”。“台景”根据故事内容精心设计景物衬托，融合戏剧表演、锻造技艺和装饰艺术等传统民间艺术。“台子”是由一个长约二米、宽约一米，高约八十厘米的杉木制作的夹层台。台子四周绘描山水画及鸟兽图，台子夹层里放置沙袋用以保持台子的平衡。“台心”是豆腐架主要人物的扮演者，是豆腐架的核心。做“台心”的条件很苛刻，必须是七至十二岁的儿童，体重约为十至十五公斤，体态匀称，容貌俏丽，男的精灵，女的乖巧，且胆大好动活泼可爱。
四、表演形式
江西婺源豆腐架表演形式为独塑、双塑和群塑。它是以游动式的立体舞台来表演的，台面上的人物造型称“塑”，一个称“独塑”，两个称“双塑”，两个以上称“群塑”。豆腐架的人物造型取材于历史片段或戏剧片段，通过理想化的人物造型，表达人民的情感和意愿。豆腐架表演跟其他表演不一样，表演人物是静态的，靠形与神吸引人，在形与神上与观众交流，并以此来刻画剧中人物的真、善、美。此外，每台豆腐架的前面都有一块牌联，每块牌联上都依照豆腐架上的人物故事内容配上一首诗。
五、代表性传承人
叶炳文，省级代表性传承人，师从江培焰、江灶炎等前辈艺人学习豆腐架表演，经过多年实践，熟悉江西婺源豆腐架从制作到剧目安排表演的各个流程，是江西婺源豆腐架传承的台柱子。2003年起，任江西婺源江湾镇江湾村“豆腐架”表演导演，负责豆腐架制作、剧目安排、演员选配、化妆等全套工作。并着力培养传承人，目前，已培养出江子军等青年传承人。曾先后参加2005年、2006年、2007年、2009年婺源县中国乡村旅游文化节表演，2008年“三清山”申遗迎接联合国专家表演。
江养平，省级代表性传承人，上世纪六十年代开始跟随前辈江培焰、江灶炎等人学习豆腐架表演艺术，先担任“小演员”，后当抬架演员，通过认真学习熟悉豆腐架从制作到剧目安排表演的各个流程，能掌握大多数豆腐架节目的装扮、表演。曾先后参加2005年、2006年、2007年、2009年江西婺源县中国乡村旅游文化节表演，2008年“三清山”申遗迎接联合国专家表演。近年来，江养平通过以老带新，言传身教，先后培养一批豆腐架年轻传承人。
原标题：行走的戏文：江西婺源抬阁、豆腐架中的乡土文化