谓今日兮令辰[1]，翔芳皋兮兰津[2]。羌有事兮江干[3]，畴凭兹兮不欢[4]。
思芳春兮迢遥[5]，谁与娱兮今朝[6]？意不属兮情不生[7]，余踌躇兮倚空山而萧清[8]。阒山中兮无人[9]，蹇谁将兮望春[10]？
注释：
[1]今日：三月三祓禊日。令辰：吉利、美好的日子。 [2]翔：行，游。芳皋：花草芳美的水边。兰津：生有兰花的水滨。 [3]羌：发语词。事：指祓禊之事。江干：江边，祓禊需在临水处举行。 [4]畴：通“谁”。凭兹：对着这件事，指祓禊之事。 [5]芳春：芬芳的春天，借指美好的时光、太平盛世。迢遥：遥远。 [6]与：同，犹言同我。今朝：今日，现在。 [7]意：思想。不属：不专注，不中意。情不生：不产生情趣。 [8]踌躇：心意不定，犹豫不前。倚：伴着，守着。萧清：冷落、凄清。 [9]阒（qù）：寂静。 [10]蹇（jiǎn）：发语词。将：与，共。望春：（与谁）观览春景（而有共同感慨）。
赏析：
这是一篇骚体抒情短赋，句式仿屈原《九歌》。从表层意象看，此赋写春日祓禊一事中自己的情思流程。三月三日这一天，按照我国传统习俗，人们都要临水祭祀，以除去不祥，求得一年清泰。这既是祭神又是歌舞娱乐和赏春。但在这篇赋中既没有庄严肃穆的祭祀场景，更没有歌舞的欢乐，而只是写作者在美好的节日里，在长满兰花的芬芳的水边高地上，孤独寂寞，“意不属，情不生”，心中充满哀愁，看不到半点春意。这究竟是为什么呢？据《船山公年谱》附录潘宗洛《船山传》载，康熙十七年（1678），吴三桂于衡阳僭号称帝，并请作者作劝进表。作者断然拒绝，逃入深山，写下这篇赋。《船山公行述》也有相同记载。可见，作者并非不盼望芳春的来临，并非不憧憬反清复明的胜利，只是因为吴三桂乃民族叛逆，根本不能对他寄托什么希望，他也不可能充当春天的使者。因而在“祓禊”这样的美好日子里，即使登上兰花芬芳的水边高地，仍然感到悲哀孤独。当然，赋的最后，作者还是深情地呼唤：“蹇谁将兮望春”？船山并未完全绝望，他仍在追求、探索。他期待与志同道合之人共赏春光。这才是《祓禊赋》的深层寄托。
这篇赋在艺术上也是成功的，它以芬芳而又寂寞的环境描写，烘托高洁、孤独、悲哀的作者自我形象，含蓄委婉，意在言外。而赋中隐喻手法的运用，甚得楚骚遗韵，大大增加了这篇抒情赋的含蕴。
（张兵）