有客常同止，取舍邈异境1。
一士长独醉，一夫终年醒2。
醒醉还相笑，发言各不领3。
规规一何愚，兀傲差若颖4。
寄言酣中客，日没烛当秉5。
注释：
1 有客常同止，取舍邈异境：意谓有人常同住于一处，但其出处志趣迥然不同。有客：《诗·周颂·有客》：“有客有客，亦白其马。”客：泛指某人。止：居。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”笺：“止，犹居也。”取舍：进止。《汉书·王吉传》：“世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”注：“取，进趣也；舍，止息也。”邈：远。“同止”指居处邻近。“取舍异境”指出处仕隐迥然不同。
2 一士长独醉，一夫终年醒：意谓两人醉醒各异。一士：自指。一夫：一人，此指首句之客。《书·君陈》：“无求备于一夫。”“醉”与“醒”，不仅关乎酒，且指处世态度。渊明之醉，乃韬晦远祸，萧统所谓“寄酒为迹者也”。
3 醒醉还相笑，发言各不领：意谓醒者醉者尚相视而笑，发言却各不领会也。
4 规规一何愚，兀傲差若颖：意谓醒者愚而醉者颖也。汤注：“醒者与世讨分晓，而醉者颓然听之而已。渊明盖沉溟之逃者，故以醒为愚，而以兀傲为颖耳。”规规：浅陋拘泥貌。《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”此指醒者。兀傲：兀然、傲然，不拘礼节貌。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。”差若颖：较似聪颖。
5 寄言酣中客，日没烛当秉：意谓寄言于醉中之人当夜以继日秉烛而饮也。古《笺》：“《古诗十九首》：‘何不秉烛游。’直案：魏晋、晋宋之际，志节之士每以酣饮避祸。《晋书·阮籍传》：‘文帝欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。’拒婚以醉，诚兀傲若颖哉！盖自命醒者，每出智力以佐乱，岂若托于醉者，得全其真于酒中。”
赏析：
醉者若愚而实不愚，醒者若不愚而实愚。世事既不可为而强为之，徒然无益也。世事既不可为而不为，委顺自然也。然渊明本欲有为者也，世之相违，不得已而退隐，遂以醉者自许。醉语中愤慨良深也。