位于江西省萍乡市安源区五陂镇，距萍乡市城区约8公里，距安源约6公里，是萍乡的重要旅游景点，来萍乡观光者到了五陂镇大都先必前往三侯寺。三侯寺旧称三侯庙，又称张相公庙。创建于明崇桢二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。东临南河水，南靠乌龙山，西傍三侯古桥，北对册冈宝刹。
据地方史籍《昭萍志略》载：“萍南大田有三侯，屡著灵异，里人所建，以祀张相公”。“尝读唐书张宏靖传，三世皆宰相，封侯，时号三侯张相公家，今三侯庙亦张相公”。寺中祀祭之张相公，并非唐代张宏靖，只是借其义，祀祭生于明朝万历二十五年（1597）的张景鸿，字逸云，号康，湖南济阳人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黄之技。为避祸难，奉母离乡，飘泊至山清水秀的横头洲，自称横头洲子，设馆教书营生，且以所学之医术，常为乡邻治病，助药贫困者，其育人济民之高尚品德深孚众望，皆称张相公。明崇桢二年（1629）秋，瘟疫蔓延乡里，民众惶恐不安。张相公得一梦：洲上的井水已含毒，切不可饮用。梦醒，惊骇异常，起床告知乡邻。天亮后，张相公立于井旁，劝阻前来汲水的乡民。然，乡民不信，执意取水，张相公既急又无奈，手掬井水先尝，当场暴亡。众皆失色，号啕恸哭，既为张相公舍已为人的善举义举所感动所震撼，更痛心疾首地悔恨未听劝阻，致使张相公英年早逝。在此，建寺立像，奉为神灵，晨夕拜谒，长年祀祭。
三侯庙依山就势而筑，有北向南，由低至高，三栋两层，典型的清代宫廷式建筑。整座寺庙由山门、中门、戏台、茶楼、张康真人殿、大雄宝殿、地藏王殿、慈云阁、相公楼等建筑，构成一处错落有致的古代建筑群，建筑面积达8000多平方米。张康真人殿是三侯庙建筑群体中的主体建筑。坐西朝东，为三进土、木、砖结构，风火山墙硬山顶建筑。前为二道木制空格花隔门，后墙和山墙楼下均为三合土水砂墙，楼上为窑砖墙伴，无开窗。内有九对抬梁式方形石柱支撑，采用梁、柱、檩、椽，阴阳卯榫方法，并配以雀替，两处八角藻井一处罩亭及天花板平楼。前殴与中殿交接处有一中心天井，后殿靠中殿处有两处边墙天井排水采光，后殿上厅有一高大的二层花格楼台式可采光的八角形罩亭。建筑结构中的花拱、插拱是当地的典型代表，具有南方地区建造方式和风貌。2005年公布为市级文物保护单位。
三侯庙是当地祀奉舍己救人的张康而建。张相公，名景鸿，字逸云，号康，湖南浏阳人。生于明万历二十五年，因兵乱–隐居萍乡大田，以教书育人，行医为生，明崇祯二年以身试井毒暴亡，葬于后山乌龙山上。现在寺庙后的乌龙山上仍完好地保存着张相公的墓葬。
横龙寺位于安源区城郊管委会长兴馆村西1.5里，占地面积794.88平方米。市级文物保护单位。现名纯阳观，它历史悠久，建寺时间约在一千三百年前的唐朝。唐代时称鸣龙寺。武则天称帝期间的证圣元年(695年)，曾派员降香鸣龙寺，并由诗人、朝廷官员宋之问题匾额“鸣龙寺”。北宋地理总志《太平寰宇记》载：“萍乡县鸣龙寺在县西南六里，额则天证圣元年宋之问所书，有回鸾返鹊之文，今在。”随着岁月推移，鸣龙寺衰败了。据《昭萍志略》记载，北宋时有人在此依岩结矛为庵。明代初年覆以椽瓦，明天顺年间知县王施摔邑人王延兰建殿宇。清乾隆三十六年(1771年)重修纯阳观，同时更名为横龙寺。此后经历多次修缮。
山门上镌刻“横龙寺”三字。庙宇为前后两栋，中间由十八拱长廊相连。前殿纯阳殿系前后堂式二分水硬山顶，面阔13．29米，进深25.55米。门额题“纯阳观”，联曰：“欲寻古寻休疑僻、试饮灵泉亦有缘”。前殿厅堂之间天井中有一水池，清泉从地下喷出，清澈透人，四周围以石栏杆，池中有石龙头，均为明代风格。后殿三清殿面阔11．45米，进深20．61米。大殿顶拱为木结构八卦装饰，具有浓郁的民族风格。前后两栋均面阔三间。十八拱为绵延向上的拱形走廊，由十八个砖砌拱形构成。蜿蜓曲折，逐级而上共为七级台阶。各拱之上盖有瓦料，用以遮阳避雨。十八拱长廊长25．55米，宽13．29米，每拱的大小约一丈见方。“十八拱”建筑样式颇具特色，堪称横龙洞一景。
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