大年三十和孩子聊起龙年春晚的事情，顺便说到了龙，于是，很想写一篇文章。
首先需要指出的是，东西方文化中的“龙”是有很大差异的；很多学者指出，中国的“龙”翻译成英文，不应是“Dragon”，而是“Loong”。
因为在西方的传说中，“龙”是一种长着类似翼龙的翅膀，邪恶、残暴、贪婪，会喷射火焰、毒气等的恶兽，所到之处会带来巨大的灾难。比如一部名叫《贝奥武甫》的古英语诗歌中，人类英雄“贝奥武甫”就拼老命杀死了一条荼毒百姓的“火龙”。
而在中国的传说中，“龙”是一种瑞兽，又称“神龙”，宋代画家董宇认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”。相对于西方传说中的“龙”，中国龙高贵、威武、美丽，无羽翼而腾云驾雾、纵横江海，它的出现通常代表风调雨顺、天下太平。在封建时代，龙更是成为皇权的象征，比如“龙椅”“龙袍”“龙庭”等。
早在远古时期，中国文化就有了龙的身影：河南濮阳西水坡遗址出土了由蚌壳摆塑的龙形图案，距今约有6000年的历史；红山文化时期的“猪龙”，距今约5000年；二里头遗址出土的绿松石龙，距今约3700年。
龙是“十二生肖”中唯一“虚构”的生物。有人说它来源于远古的动物形象，如鱼、蛇、鳄、熊、猪、牛、马、鹿、象等。有人认为它是远古图腾的复合体，《史记》记载，黄帝曾在釜山（今河北省境内）“合符”，不仅形成了黄河流域的部落大联盟，而且从原来各部落的图腾上各取一部分元素组合，创造了新的动物形象——“龙”，由此形成了中华民族的雏形。在中华民族大家庭中，很多民族都崇拜龙，彝族人民也把龙视为“祖先”。
当然，也有人认为“龙”曾经是一种真实存在的神秘生物。《史记》中记载，汉文帝时，陇西成纪出现黄龙；《三国志》记载，甘露三年、甘露四年在宁陵县等地黄龙、青龙出现于井中，众人都认为是祥瑞，唯独魏帝曹髦不以为然，认为是自己将要被软禁的象征，于是写了首《潜龙诗》，终于触怒司马昭而招来杀身之祸；1934年，辽宁发生“营口坠龙”事件，传得沸沸扬扬并被《盛京时报》记者报道，至今仍是未解之谜。
龙与刘姓颇有渊源。《史记》等文献记载，夏帝孔甲时，有位叫刘累的帝尧后裔，曾跟“豢龙氏”学过驯化龙的本领，为孔甲驯龙，因而被赐姓为“御龙氏”。后来，由于饲养不善死了一条龙，刘累怕孔甲治罪，就跑到外地躲了起来。刘累的子孙以刘累为姓氏，据说这便是中国最早的刘姓。
“龙”其实也是积极、进步的象征。古书《易经》中，便有“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢龙有悔”等词语，可以解释为人生不同阶段的成长；近代以来，“龙”又成为积贫积弱的中国崛起的象征，如梁启超在《少年中国说》中写道：“潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。”用龙来代表新的中国鲜活的气象，的确非常生动、形象。直到现在，在提到中华崛起时，我们每每会用到“巨龙腾飞”“龙腾盛世”等词语，毫无违和之感。
中国被称为“龙之国”，中华民族被称为“龙的传人”；龙，有悠久的历史和丰富的文化传承，它象征了中华民族的团结、强大、统一和光荣。
原标题：龙年说龙