孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭[1]。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之[2]，若将浼焉[3]。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已[4]。柳下惠不羞污君[5]，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨[6]，厄穷而不悯[7]。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧[8]，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕[9]，而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已[10]。”
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孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
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注释：
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[1]以上三句意为，到坏人的朝廷做官，与坏人交谈，就好像穿戴朝服、朝冠坐在污泥黑炭上一样。涂炭：泥淖和炭灰。喻污浊之地。 [2]望望然：扫兴貌。 [3]以上五句意为，推广这种厌恶坏人的心，他会感到与一个乡下人在一起，如果那人帽子没有戴正，自己也会不高兴地走开，好像会被玷污似的。浼（měi）：玷污。 [4]以上四句意为，因此，虽然有诸侯用好言好语来聘请他，他却不接受。不接受，也就是不屑于同流合污。 [5]柳下惠：春秋时鲁国大夫，姓展，名获，字禽。因封邑在柳下（地名），谥号“惠”，故称为柳下惠。不羞污君：不以侍奉暴君为羞耻。 [6]遗佚：亦作“遗逸”。遗弃不用。 [7]以上两句意为，遭到遗弃而不怨恨，身处穷困也不忧愁。悯：忧伤；忧愁。 [8]袒裼（tǎn xí）：肉体袒露。裸裎（chéng）：露身。 [9]由由然：高兴貌。《韩诗外传》卷三引作“愉愉”。 [10]以上四句意为，所以悠然自得地与他人同处而不失自己的节操，要他留下就留下。要他留下就留下，这也是（因为他自以为能做到洁身自好而）不屑于离去。
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原边注：
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非中道，君子不处。
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点评：
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本章以伯夷、柳下惠为例，论进退出处之道。伯夷、柳下惠均为历史上卓尔不群的人物，他们立身处世都有难能可贵之处，但伯夷偏颇狭隘，柳下惠玩世不恭，不是君子学习的榜样。儒家强调的是中道，这才是孟子认可的处世之道和人格理想。
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作者：梁涛（解读）
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出处：《孟子》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
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授权方：国家图书馆出版社
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