信[shēn]彼南山，维禹甸之。
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畇[yún]畇原隰[xí]，曾孙田之。
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我疆我理，南东其亩。
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上天同云，雨雪雰[fēn]雰。
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益之以霡[mài]霂[mù]，既优既渥。
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既沾既足，生我百谷。
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疆埸[yì]翼翼，黍稷彧[yù]彧。
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曾孙之穑，以为酒食。
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畀[bì]我尸宾，寿考万年。
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中田有庐，疆埸有瓜。
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是剥是菹[zū]，献之皇祖。
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曾孙寿考，受天之祜[hù]。
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祭以清酒，从以骍[xīng]牡，享于祖考。
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执其鸾刀，以启其毛，取其血膋[liáo]。
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是烝[zhēng]是享，苾[bì]苾芬芬。
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祀事孔明，先祖是皇。
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报以介福。万寿无疆。
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（《诗经·小雅》）
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点评：
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本篇选自《小雅》，是产生于王畿地区的乐歌。内容主要表现周人的祭祀情况，通过对终南山下周人生活土地的肥沃及物产丰饶的讴歌，表达了希望获得祖先及神灵荫庇的期望。祭祀是先秦时期社会生活的重要部分,《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”可见当时人们是把祭祀和战争放在同等重要的地位。一个国家的稳定团结，对外要依靠武力解决，对内需要依靠共同的宗族神祇观念，这样就能够深刻认识到祭祀在当时人们精神生活中的重要意义。
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这篇作品第一章写在终南山下开垦土地历史久远，第二章写土地得到雨水滋润，肥沃丰饶，第三章写庄稼丰收，酿酒祭神，第四章写瓜果丰收，腌制储存并献祭先祖，第五章写用酒和牛来祭祀，第六章写先祖降临，佑护子孙。整篇作品从写景入手，采用铺陈的赋体笔法来描写祭祀场景，肃穆中略带灵动，有别于其他形式呆板的祭祀类作品。
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（摘自《长安吟咏》，中华书局，2016年版）
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