散幽经以验物[1]，伟胎化之仙禽[2]。钟浮旷之藻质[3]，抱清迥之明心[4]。指蓬壶而翻翰[5]，望昆阆而扬音[6]。匝日域以回骛[7]，穷天步而高寻[8]。践神区其既远[9]，积灵祀而方多[10]。精含丹而星曜[11]，顶凝紫而烟华[12]。引员吭之纤婉[13]，顿修趾之洪姱[14]。叠霜毛而弄影[15]，振玉羽而临霞[16]。朝戏于芝田[17]，夕饮乎瑶池[18]。厌江海而游泽，掩云罗而见羁[19]。去帝乡之岑寂[20]，归人寰之喧卑[21]。岁峥嵘而愁暮[22]，心惆怅而哀离[23]。
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于是穷阴杀节[24]，急景凋年[25]；凉沙振野[26]，箕风动天[27]。严严苦雾[28]，皎皎悲泉[29]。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇[30]，景物澄廓[31]。星翻汉回[32]，晓月将落。感寒鸡之早晨[33]，怜霜雁之违漠[34]。临惊风之萧条，对流光之照灼[35]。唳清响于丹墀[36]，舞飞容于金阁[37]。始连轩以凤跄[38]，终宛转而龙跃[39]。踯躅徘徊[40]，振迅腾摧[41]。惊身蓬集[42]，矫翅雪飞[43]。离纲别赴[44]，合绪相依[45]。将兴中止[46]，若往而归。飒沓矜顾[47]，迁延迟暮[48]。逸翮后尘[49]，翱翥先路[50]。指会规翔[51]，临歧矩步[52]。态有遗妍[53]，貌无停趣。奔机逗节[54]，角睐分形[55]。长扬缓骛[56]，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横[57]。众变繁姿，参差洊密[58]。烟交雾凝[59]，若无毛质。风去雨还[60]，不可谈悉。既散魂而荡目[61]，迷不知其所之[62]。忽星离而云罢[63]，整神容而自持[64]。仰天居之崇绝[65]，更惆怅以惊思[66]。
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当是时也，燕姬色沮[67]，巴童心耻[68]。巾拂两停[69]，丸剑双止[70]。虽邯郸其敢伦[71]，岂阳阿之能拟[72]！入卫国而乘轩[73]，出吴都而倾市[74]。守驯养于千龄[75]，结长悲于万里[76]。
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注释：
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[1]幽经：即《相鹤经》，因出于道家，故称“幽经”。 [2]此句谓才知道鹤是不同寻常的仙禽。化：化育，孕育。 [3]钟：聚。浮旷：飘逸。藻质：丽质。 [4]清迥：清旷高远。 [5]蓬壶：山名，即蓬莱。古代方士传说为仙人所居。《拾遗记》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”翻翰：奋翅。 [6]昆阆：昆仑，阆苑，都是传说中神仙居住的地方。 [7]匝：一周，这里用作动词。日域：太阳出处。扬雄《长杨赋》：“东震日域。”李善注：“日域，日出之域也。”回骛（wù）：往回飞。 [8]穷：一直飞到尽头。天步：指天上极高处。 [9]神区：仙界。 [10]灵祀：仙寿，即长寿。方：养生之道。 [11]精：瞳仁。丹：红色。李善引《相鹤经》云：“露目赤精则视远。”星曜：像星星闪耀一般。 [12]凝紫：凝聚紫色。烟华：如冒烟花。 [13]引：拉长。员吭（háng）：指圆润的歌喉。 [14]顿：以足踩地，这里指鹤舞步。修趾：长腿。洪姱（kuā）：美好。 [15]弄影：欣赏自己的影子。 [16]振：挥动。玉羽：指鹤翅。临霞：言鹤飞之高远。 [17]芝田：仙人种芝草的地方。传说昆仑山上有仙人种芝草处。 [18]瑶池：传说仙人所居之处，有天池。 [19]掩：蔽。云罗：指人布了蔽云之网。见羁：被捕缚。 [20]去：离开。帝乡：仙帝之居。岑：高。 [21]人寰（huán）：人间。喧：吵闹。卑：低。 [22]峥嵘：凛冽，寒冷。暮：指岁末。 [23]惆怅：悲伤。 [24]穷阴：岁将尽时。杀节：寒气逼杀万物。 [25]急景：也指寒冷。凋年：犹杀节。 [26]凉沙振野：寒风吹来，沙尘漫天。 [27]箕风：指大风。箕：星宿名。月亮经过箕星则多风。 [28]严严：浓重貌。 [29]皎（jiǎo）皎：洁白清亮。 [30]氛昏夜歇：到夜间云雾散去。 [31]澄廓：轮廓清晰。 [32]星翻汉回：星星闪烁，天河曲折。 [33]早晨：早早报晓。 [34]违漠：离开北方沙漠地带。 [35]流光：流落的月光。照灼：照耀。 [36]唳（lì）：鹤声。清响：清亮的叫声。丹墀（chí）：古代宫殿前的红色石阶。 [37]金阁：宫殿。 [38]连轩：飞舞貌。凤跄：像凤凰一样翩翩起舞。跄（qiāng）：起舞。 [39]龙跃：像蟠龙飞腾一样。 [40]踯（zhí）躅（zhú）：踏步不前。 [41]振迅：迅速奋起。腾：腾飞。摧：摧折，这里指俯冲。 [42]蓬集：如飞蓬聚集。 [43]矫翅：高举翅翼。雪飞：如雪花飞舞。 [44]离纲别赴：时而离开行阵奔向别处。 [45]合绪相依：时而回到行列相互依存。 [46]兴：起。 [47]飒（sà）沓：群飞貌。矜顾：庄重顾视。 [48]迁延：慢慢后退。迟暮：本指天晚，年老。这里指鹤慢步后退似老年人退行之貌。 [49]逸翮（hé）：奋翅。后尘：将尘土远远抛于身后。指鹤飞迅猛，使尘不及身。 [50]翱翥（zhù）：向上飞翔。先路：飞在前面。 [51]指会规翔：面临四会道路时，按规矩飞翔。规：古代定圆的器具。 [52]歧：歧路口。矩步：按规矩舞步。矩：定方的器具。此处连上句皆指鹤舞姿有一定节奏。 [53]妍：美好。 [54]奔机逗节：奔赴和停止都有一定的舞步。逗：停。 [55]角：竞。睐（lài）：斜视，这里指鹤眼珠随舞乐左右转动。 [56]长扬缓骛：伸展翅膀，缓步向前。 [57]交横：交错。 [58]参差：不齐貌。洊（jiàn）密：重叠密集。 [59]烟交雾凝：形容鹤的舞姿轻飘迷离如烟雾缭绕。 [60]风去雨还：鹤舞时紧张的节奏结束，继以细雨般的温柔舞姿。 [61]散魂：放松神经。荡目：摇目，眨眼，指神情恍惚。 [62]之：去，往。 [63]星离而云罢：指舞乐结束后，群鹤如星云散开。 [64]自持：自己克制，保持一定神态。 [65]天居：皇宫。崇绝：极高。 [66]惊思：惊心。 [67]燕姬：燕地的舞女，这里泛指能歌善舞的女子。沮：沮丧。 [68]巴童：巴蜀的歌童。 [69]巾拂：两种舞蹈名。巾舞也称公莫舞，相传项羽在鸿门留沛公与饮，项庄拔剑起舞，欲击杀沛公。项伯亦拔剑舞，以袖相隔，并对项庄说：“公莫害沛公。”后人以舞巾模拟项伯舞袖的姿态，因称“公莫舞”。拂舞：杂舞名，以拂子为舞具，故称拂舞。 [70]丸剑：杂技名。这里是说舞鹤一出，其他舞乐都被排比下去，黯然失色了。 [71]邯郸：舞曲名。伦：比。 [72]阳阿：亦舞曲名。 [73]入卫国而乘轩：写鹤受尊宠。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”轩：大夫乘坐的车。 [74]出吴都而倾市：《吴越春秋》记载，吴王阖闾的小女儿自杀，阖闾非常悲痛，于是将她葬在西宫门外，凿池积土为山，石为椁，又以许多金银珠宝送葬。并且舞白鹤于吴市，万人随观。 [75]守驯养：被人驯服喂养。千龄：鹤的终生。 [76]结长悲于万里：是说仙鹤再也不能翱翔万里，自由自在地生活了，因而永久地悲哀。
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赏析：
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《舞鹤赋》以时间为序展开情节，先写仙鹤禀赋高贵、美丽，却不幸为人所捕缚，而无限悲哀。接着写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象。作者这样安排，一是衬托鹤舞的优美，二是说明仙鹤的悲哀。仙界是那样幽美，人间却如此凄惨。这突如其来的变化，怎不令鹤伤悲呢！在岁暮萧瑟的背景上，作者笔锋一转，开始精心描绘仙鹤变幻迷离、美妙无比的舞姿。你看它，动则“惊身蓬集，矫翅雪飞”，“将兴中止，若往而归”，“奔机逗节，角睐分形，长扬缓骛，并翼连声”；静则“烟交雾凝，若无毛质”。这优美的舞姿，就像一缕温馨的春风，吹进了冷瑟的人间；恰似一股涓涓的清泉，流淌在人们枯涩的心田，令人陶醉，令人飘然。正因为如此，仙鹤自然要受尊宠。然而，它自己的感受如何呢？作者仍然紧扣中心，不忘“哀离”之情：“既散魂而荡目，迷不知其所之。”“仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。”尽管人们在赞美它，惊服它，“燕姬色沮，巴童心耻”，一切舞乐都不能与它比拟。它可以乘大夫之车，可以使所有的人倾倒。但这种尊宠并不是它的目的。它需要的是能够骋志翱翔的天空，是自由自在的生活。因而，越是备受尊宠，为人所养，它越感到悲哀。最后，作者用两句韵味深长的话语为仙鹤唱了挽歌。“守驯养于千龄，结长悲于万里”，唱出了仙鹤，也是作者无限的惆怅。据《宋书》卷五十一记载，鲍照本“文辞赡逸”“文甚遒丽”，但宋世祖“好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时谓照才尽”。可见鲍照深切体会过作为御用文人的压抑、屈辱，况且他出身微贱，一直受士族的压抑排挤，才高见屈，一生不得志。这种感受他在《拟行路难》十八首诗中直接倾吐：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”《舞鹤赋》中对仙鹤美丽而凄凉一生的描绘，无疑是作者在写自己。
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本赋运用浪漫主义的创作方法，根据神话传说，通过艺术的想象和夸张，创造出了优美动人的艺术形象和高远的意境。写仙鹤的姿质清丽及其信步天庭，自由翱翔的生活，无不充满神奇的幻想：它生于帝乡，游于日域，戏于芝田，饮于瑶池；它有圆润的歌喉，洪姱的修趾，雪白的羽毛；目含丹星，顶凝烟华。这一切并非作者亲见，亦非现实中真有，而是根据传说进行艺术想象、加工创造的。这种想象给鹤染上了一种神秘的、不同凡响的色彩，使之高雅、美丽、动人。写仙鹤的舞姿，则将历史上所有舞蹈的优美动作集于一身，精心描绘，创造出一种恍若仙界、缥缈迷离的意境，这种浪漫主义的气息，强烈地感染着读者。全文情节曲折多变、波澜起伏、寓意深刻。开头先写了自由、美丽的仙界，突而转到人间，却值冬季岁寒，“穷阴杀节，急景凋年；凉沙振野，箕风动天”，这是情节的第一次剧变，这一变化使天上、人间形成鲜明对比，从而衬托出仙鹤的悲哀，且影射了现实的无比凄凉。仙鹤的舞姿，是那样优美动人，可其心情却是“仰天居而崇绝，更惆怅以惊思”。这又是一次令人未暇预及的波折，这波折是紧紧围绕一个中心：仙鹤见羁思乡之哀愁，也是作者困于牢笼身不由己的无限哀愁。从而形成了全赋凄美的意象和情调。
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（周玉秀）
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