当地百姓称天池冶海为“常爷池”，“常爷”就是常遇春。据明史记载，常遇春(公元1330-1369年)，回族。字伯仁，今安徽怀远人。自幼习武，体貌奇伟，禀性刚毅，臂力过人。当时正值元末天下大乱，各地豪杰称雄割据，江淮一带为之鼎沸，年仅二十三岁的常遇春被盗寇头目刘聚收留。常遇春见刘聚经常打家劫舍，并没有什么宏谋远略，遂于至正十五年春前往和州投奔朱元璋。该年六月，他在采石矶（今马鞍山南，长江东岸）一战中初露头角，从此受到朱元璋器重。常遇春追随朱元璋戎马生涯十四年，虽然身为名将，战功显赫，而未有过之。当朝翰林学士朱升曾这样评价常遇春的一生，说他“知周而量弘，才沉而气锐”，“栉风沐雪，擐甲挥戈，身经百战之劳，勇却万夫之敌。侍帷幄而决胜千里，仗麾钺而宣力四方，施号令惟加谨严，与士卒则同甘苦。威名服众，武略超群。”
常爷庙位于冶力关镇通向天池冶海的半道上，因其在一个山沟里，当地的老百姓也把它称为直沟大庙。天下之庙皆为供神奉仙，而常爷庙，供奉着“十八路龙王”，最为独特的是当地所奉祀的龙王，不同于古代神话传说和全国各地龙王庙里所供奉的龙王，而是在历史中真实存在的常遇春、沐英、徐达、李文忠等明代的18位将军，这在全国极为罕见。
庙前门楣上题有“常山庙”三字，庙名常山，却与三国时的常山赵子龙一点边儿不沾，它里面供奉的明初朱元璋时期的猛将常遇春。这座常山庙供奉的除常遇春之外，还有徐达、沐英、李文忠等其他十七位明之开国勋贵，他们为何成了当地民众立庙供奉的神祗。
常爷庙共有四座大殿，供奉着五位神仙，其中主神就是明朝的开国将军常遇春。在明朝洪武年间陇西发生了战乱，常遇春奉命率领大军西征平叛，叛乱平定后，出逃在外的老百姓才回到了家园。常遇春曾经在冶海驻军，因其得名常爷池，从此当地老百姓朴实地以为常遇春能保当地平安，洮州军民上 书朝廷请求册封，常遇春被封为总督三边常山盖国都大龙王。常遇春的塑像就在正中的大殿里。大殿背后的一座碑，尽管这座碑是新立的，但能感受到它的历史。这是一座类似“封神榜”的碑，上面明确无误地将徐达、李文忠、常遇春、马秀英等人称为“龙王” 。被尊为每个村落自己的地方保护神，当地百姓称之为“佛爷”。而“佛爷”而大多数是明代开国将领。据史料记载朱元璋亲下诏谕说：“洮州，西番门户，筑城戍守，扼其咽喉。”根据这个诏谕，李文忠修筑了洮州卫城。朱元璋鉴于洮州在战略上的需要，降旨李文忠等留守，遂将江淮一带军士留在当地开荒种田，战时为兵，平时三分守城，七分屯田，后陆续将屯军家属迁来定居，遂在这里长住下来，成为当地的永久居民。为了寻找灵魂的皈依，这些镇守的军士们将自己的统帅推到了极其崇高的位置，最后变成了一种独特的神祗崇拜。
这种对军事统帅崇拜之风始于朱元璋，他从统一全国的战略需要出发，表彰和激励有功将士，钦定功臣位次。他敕命在江宁府东北的鸡鸣(笼)山建立功臣庙，如同李世民的凌烟阁，供奉徐达、常遇春、李文忠等二十一人，“死者肖像祀之，生者虚位以待”。在全国统一后，明太祖朱元璋曾将开国功臣都封为“神”，赦命全国各地立庙祭祀。
在常爷殿中除了供奉常玉春之外，还供奉了大郎爷、二郎爷的神像，还有金龙神和黑龙神两位龙神的牌位。现在大家抬头看神位的上面，这是一个用木板搭成的一个0，平时常爷、大郎爷、二郎爷的神像被供奉在上面。现在大家可以到左右两边的墙上看看，中间的就是常爷，在常爷的左边就是大郎爷，在常爷的右边就是二郎爷，现在如果您有什么心愿想求的话，就可以上香了，上香许愿是有讲究的，就是一定要上三以上的单数，如果您上过香之后，想求卦的话，可以请庙官为您打一卦，俗话说的好：“人凭话，神凭卦”，大家不妨试一试。大家看看大殿外面墙上的壁画，正面上方的画是古代的一些名人，殿门两边的画是孝敬父母的古代故事。