大洞子

大洞子

南出镇坪县城,沿曙双路和安马村级公路行进约18公里,来到小曙河乡安坪村三组,这里就是至今依然披着神秘面纱的大洞子所在地。

大洞子的洞口像一条巨龙大张的嘴,当地人一直说这是“吞口。”站在洞嘴边就可清晰看见龙嘴里白乳石长成的牙床、牙齿、舌头;往前,就进入了龙的腹部,两边是天然形成、且摆放极为整齐有序的四张石桌石椅,仰头只见20公分左右的脊椎;在前进约50米,就是一座高约4米、宽约1.5米、被当地人形像的称为“魔王”的巨大石人;石人酷似真人,眼耳鼻口清晰可见。

往里走,洞内突然变窄,人只有爬着,一个一个的缩着身子,用劲才能钻于洞内,个子大的,还得费一翻周折才能钻进去。而入得洞来,却是另一翻天地。只见洞的一边是叠得非常整齐、看上去极像被子的石头登登,共有24个,当地人称它是石被子;另一边是距离、大小几乎相等、均呈椭圆形的14口水井,无论天晴下雨,均会从水井上方、龙的“脊椎”旁往水井里滴水,发出的咕嘟儿咕嘟儿的滴水声特别引人注目;中间是宽约10米、长约700米左右、两辆汽车可并排行驶的平坦大道。

在往前,洞内比先前略小,依晰可见石棺、石刀、石斧、石剑、天桥等;走过天桥,头上还有一个高约3米左右的二层洞,洞内也有石刀、石斧、石剑等。洞内还生长着许多造型别致的钟乳石假山,形态各异的动物和叫不上名、但极好看的东西。

在继续前行,就是人们常说的“只能听见哗哗流水声而见不到水或河的阴河”。

听当地人说,很久以前,曾有人在洞内制了一个小木排子,带着足够的食物,从阴河的入口处一直前行,想找到洞的出口,但遗憾的是,他没有从洞口返回;至于走到了哪里,他们不得而知;他们也没有见到过洞的出口。

据老人们说,洞子是通的,但洞中里程很长,从洞内一直可以通往重庆巫溪的红池坝;而从洞口走到人们所说的“阴河”处,至少要三天才可到达;从他们知道这个洞时开始,除了好奇的人和当地村民带着火把、手电和食物等,来回五六天时间,最多只走到阴河处,就没有在往前走过;到阴河的地方后,是听到有仿佛就在脚下、又像是在面前的哗哗流水声,就是没见到水咸河;此时,用脚使劲往地上一蹬,地底会发出“嗡嗡”的声音,就像是空的一样,他们不敢再往前走。

洞内也时常呼呼风响,但四季分明。春冬两季洞内刮出的风是暖暖的,到得洞中让你感觉不到寒意;夏秋则是凉风习习,入得洞中让你清爽无比,甚至会心旷神怡。大洞子真不愧是人们说的洞中天,洞中洞。

大洞子的对面有一座山,山的中部生长着一道由砦层形成的天然门,故此,人们管这座山叫南天门;生长大洞子的山叫轿顶山;此山酷似一个轿子的顶子,下面大上面平缓,到了山顶,自然长成一个锥形的山尖;不管春夏秋冬,轿顶山总是翠绿一片。翻过轿顶山不远,就是重庆巫溪的地界;大洞子就位于轿顶山的中部,离水泥公路和最近的村民不足一公里。

关于大洞子,还有许多传说。最让当地人津津乐道的是:相传在商周时期,太乙真人就在此洞栖身,白天到轿顶山山顶练功作法,夜晚就栖宿于洞中。而在闹土匪时期,洞里曾住过几百号人,他们用石头砌成墙封住洞口,仅留一道门,真有一夫当关万夫莫开的效果。

曾经还是土路时,就有许多好奇的人们利用节假日,专程去钻爬大洞子,想探个究竟。如今,到大洞子的黄土路早己变成了水泥路,每逢周末或节假日,到大洞子探奇的人更是络绎不绝。而大洞子始终还是用面纱罩着,任凭你去揭掀,就是不愿露出来。